Fynd : 2700 år gammalt. Ett sigill som tillhörde Kung Hiskia, son till Achaz, ifrån 2:a Konungaboken
Arkeologiskt fynd tillhörande Kung Hiskia (Regeringsår 729-687 F.Kr.)
Ett sigill tillhörande Kung Hiskia, son till Achaz, 13:e kungen i Juda, har hittats i utgrävningar i anslutning till tempelberget i Jerusalem. Hiskia var en av få kungar i Juda efter kung David som avskaffade avgudadyrkan i landet. Om honom står det i Andra Konungaboken:
Han förtröstade på Herren, Israels Gud. Ingen var som han bland alla Judas kungar efter honom — och inte före honom heller. Han höll sig till Herren och vek aldrig från hans väg utan följde de bud som Herren hade gett Mose. Därför var Herren med honom, och han hade framgång i allt han företog sig.
Andra Konungaboken 18:5-7
Hiskias Tunnel
Hiskia anses vara den som byggde den tunnel som gav vattenförsörjning till folket i Jerusalem därav namnet. I Andra Krönikeboken står det om Assyriens försök att erövra Juda och Jerusalem:
När Hiskia förstod att Sanherib kommit för att angripa Jerusalem rådgjorde han med sina befälhavare och officerare om att täppa till källorna som fanns utanför staden, och de understödde honom i detta. Mycket folk samlades, och de täppte till alla källorna och bäcken som flöt genom området. ”Den assyriske kungen skall inte få komma hit och finna gott om vatten”, sade de.
Andra Krönikeboken 32:2-4
Sigillet
Sigillet som mäter 13×12 mm i diameter innefattar en bild av en tvåvingad ”Sol-Disk”, omgiven av en Ankh (☥) – symbol, en symbol som representerar ”livet”. Dessa symboler kopplas vanligen till Egyptisk mytologi och gudar, Se Wikipedia (Sun-Disk, Bevingad Sol). Emellertid ett citat från profeten Mika sätter nytt ljus på symbolerna:
Men för er som fruktar mitt namn skall rättfärdighetens sol gå upp, och dess vingar skall ge läkedom. Då skall ni slippa ut, som kesande kalvar ur kätten.
Malaki 4:2
Ankh-symbolen användes i antika Egypten och placerades vanligen vid sidan av gudar eller vid sidan av Farao med avsikt att visa vem som gav liv och auktoritet. Om däremot solen med vingar representerar Jehovah enligt Malaki 4:2, påvisade Hiskia på sigillet auktoriet och livskraft till den bibliska Guden på sigillet. Läs mer om Ankh (☥)-symbolen på Wikipedia. Koptiska kristna har senare använt symbolen som en kristen symbol.
Texten på sigillet säger: ”Tillhör Hiskia (son till) Achaz, kung av Juda”.
”לחזקיהו [בן] אחז מלך יהדה”
Se lista med antika tecken (jmf med moderna tecken): Bibliska Antika Tecken
Sigillet hittades tillsammans med 33 andra stämplade sigill vid våtsiktning av skräp från en avfallsdump belägen intill en kunglig byggnad från 1000-talet f. Kr., belägen i anslutning till tempelplatsen. Dessa sigill användes för att säkra bandet runt rullade dokument och var även ett sätt att verifiera äktheten i dokumenten. Sigillet formades genom att ”stämpeln” pressades in en fuktig lerklump som sedan fick torka.
Läs mer om fyndet: ”First seal impression of an Israelite or Judean king ever exposed”
Emet (אמת)- Sanning
Det hebreiska ordet Emet översätts sanning. Emet stavas med bokstäverna Alef (א), Mem (מ) och Tav (ת).
Bokstaven Alef (א) – första i Alfabetet
Bokstaven Alef (א) är första bokstaven i det hebreiska alfabetet och betyder oxe. En oxe är stark och brukades användas som dragdjur som drog plogen och gick först framför plogen. Antika symbolen för Alef var en illustration av ett oxhuvud:
Läs mer om: 1. Alef – א – Oxe, Stark, Leda, Först
Nachum – Tröst
Ordet Nahum som översätts tröst, ångra, lätta, ha medlidande, stavas med bokstäverna Noon(נ), Chet(ח), Vav(ו), och Mem(מ). Ordet kan även stavas utan bokstaven Vav(ו).
Bokstaven Noon(נ)
Bokstaven Noon betyder frö eller sädeskorn och antika tecknet för Noon var en bild av ett frö som börjat gro:
(Olika varianter på arkeologiska fynd av bokstaven Noon)
Noon representerat fortsatt liv, nästa generation. Fröet växer till och blir nästa generation av sin sort.
(Del 2 av 2)
Varför finns det många namn för Gud i bibeln?
Bibelhebreiska är ett konkret språk, där abstrakta begrepp alltid är rotade i konkreta betydelser. Exempelvis ordet Gud på svenska är ett abstrakt ord medan hebreiska ord som översätts Gud är grundade i konkreta begrepp. Ett flertal namn används för Gud i bibeln.
Ordet Adonai (Herre) kopplar till ordet Dan (Domare)
Dan
Adonai kommer av rotordet Dan, som betyder domare. Rotordet DaN stavas med bokstäverna Dalet och Noon.
Dalet:
Dalet betyder dörr och symboliserar en passage eller öppning, en väg, genomfart till något.
Läs mer om: 4. Dalet – ד – Dörr, Passage, Öppning
Noon:
Noon, är ett frö, och symboliserar liv, avkomma, säd, kontinuerligt liv. Fortsatt liv.
Läs mer om: 14. Noon- נ – Säd – Frö, Kontinuerlig, Arvinge, Son
Dan (Domare) – Upprättare av liv
Ordbilden av Dalet och Noon bildar:
Vägen/Dörren till fortsatt, upprätthållet liv.
En domare i västerländskt tänkande är någon som utdömer ett straff. Att döma är en fråga om att utkräva skuld för ett brott. I det antika hebreiska tänkandet däremot var domaren, Dan, någon som återställde balans, ett återupprättade av den som blivit utsatt för något orätt. Dan, domaren var dörren till liv, fortsatt liv.
Psaltaren 54:3 blir mer begriplig när vi förstår att ”döm mig” betyder att upprätta livet:
”Gud, fräls mig genom ditt namn, döm (Dan) mig rättvist genom din makt!”
Ps. 54:3 (Sv. Folkbibeln)
Herre = Alef + Dan
Herre på Hebreiska är Adon, där Alef (א) , sätts framför ordet Dan (דנ). Alef betyder oxe, och symboliserar något starkt, den som är först. Adon är alltså den förste, starka domaren. En herre som styr och människor underkastar sig.
Läs mer om: 1. Alef – א – Oxe, Stark, Leda, Först
Adonai
אדנ + י
Lägger vi till Yood efter Adon, vår vi ordet Adonai, som betyder Min Herre, Min Domare.
אדני
Läs mer om: 10. Yood- י – Arm, Sluten Hand, Arbete, Kasta, Prisa
Öga för Öga – ”Återställande av Shalom”
När Jesus talar om ”Öga för öga och tand för tand.” i Matt 5:38 så fortsätter han med att förklara innebörden av begreppet. Detta är en vers som lyfts fram som ett exempel på den hårda Guden i Gamla testamentet, till skillnad från den förlåtande guden i nya testamentet, men vad står det egentligen i Gamla Testamentet? Är det så att ”öga för öga” handlar om att straffa enligt brottets nivå? Eller kan det vara så att vi har missförstått vad det betyder. I Andra Moseboken 21:23-27 står det:
”Sker skada, skall du ge liv för liv, öga för öga, tand för tand, hand för hand, fot för fot, bränt för bränt, sår för sår, skråma för skråma. Om någon slår sin slav eller slavinna i ögat och fördärvar det, skall han som ersättning för ögat frige den skadade. Och slår han ut en tand på sin slav eller slavinna, skall han som ersättning för tanden frige den skadade.”
2 Moseboken 21:23-27
”Öga för öga, tand för tand” handlar alltså om upprättelse för den drabbade, inte primärt om straffet för förövaren. Förövaren är den som skall ersätta den drabbade men fokus är på offrets upprättelse. Det krävs givetvis att förövaren stoppas från att skada fler, eller att andra orsakar andra skada. Ett annat exempel hittar vi i Andra Moseboken 21:35:
”Om någons oxe stångar ihjäl en annans oxe, skall de sälja den levande oxen och dela pengarna; också det döda djuret skall de dela.”
2 Moseboken 21:35
Fokus på den drabbade, att ersätta den drabbade, är det primära. Att så långt som möjligt återställa och minimera skada skedd, att den som orsakar skada också ser till att återställa skada skedd. Här delar de båda lika på skada skedd och tillsammans hjälps åt att upprätta levebrödet vilket var värdet av de båda oxarna. Jesus förklarar ett tankesätt att inte varken döma hårdare eller mildare är vad som är rätt. Hämnd skall inte förekomma. Jesus förklara detta i Matteus 5:38-39:
”Ni har hört att det blev sagt: Öga för öga och tand för tand. Men jag säger er: värj er inte mot det onda. Nej, om någon slår dig på högra kinden, så vänd också den andra mot honom.”
Matteus 5:38-39
Jesus förklarar misstolkningen av ”öga för öga, tand för tand”. Han säger att vi inte skall Svara ont med ont, inte vara hämndlystna. Svara inte ont med ont utan var förlåtande mot människor. Det måste givetvis finnas en konsekvens för om någon uppsåtligen skadar någon annan men att upprätta liv, balans är betydelsen av uttrycket.
Att utdöma en dom (Dan) handlar inte främst om straffet utan om att återställa Shalom, balans och frid.
Shaddai
El Shaddai översätts ibland väldig Gud, eller Allsmäktig Gud. På Engelska brukar El Shaddai översättas ”Almighty God”.
Shaddai kommer av ordet Shad, som stavas med bokstäverna Sheen (ש) och Dalet (ד).
Sheen
Bokstaven Sheen är ordet för tänder. Det antika tecknet för sheen illustrerade två framtänder
Tänder (Sheen) representerar att pressa som vid tuggning , eller att konsumera, men kunde även betyda TVÅ.
Läs mer om : 21. Sheen – Framtänder – Skarp, Pressa, Äta, Konsumera, Två
Dalet
Dalet är ordet för dörr och antika symbolen illustrerade en tältdörr, som hängde som ett tygskynke i dörröppningen:
(Två olika antika symboler för Dalet)
Förutom dörr eller passage kunde dalet också betyda att hänga eller att dingla.
Läs mer om: 4. Dalet – ד – Dörr, Passage, Öppning
Shad – en kvinnas famn
Shad stavas med bokstäverna Sheen och Dalet. Ordbilderna för Sheen och Dalet bildar” två dinglande”:
(antika symboler)
Shad på hebreiska betyder bröst och bröst representerar en kvinnas famn. En moders famn skyddar sitt barn, ger näring, omsorg och tröst. Shaddai är Shad med Yood adderat, vilket ger mitt bröst, min famn
שד + י
שדי
El Shaddai, är den beskyddande, försörjande, allomfattande, omhändertagande Guden. Att El Shaddai översätts Allsmäktig Gud har troligen med att man inte vanligen brukar koppla Gud med kvinnliga egenskaper men i Jesaja 49:15 står att Gud säger:
”Glömmer en kvinna sitt lilla barn, bryr hon sig inte om den hon själv har fött? Och även om hon skulle glömma, glömmer jag aldrig dig.”
Jesaja 49:15
Echad – ”Gud är En”
Den judiska bönen, Shma, använder ordet echad som översätts med ”En”:
”Hör, Israel! Herren är vår Gud, Herren är en (Echad).”
5 Moseboken 6:4
Västerländskt synsätt ser exempelvis ett träd, en sjö eller en människa som skilda objekt. Det hebreiska synsättet ser allt som sammanhängande. Trädet är ett träd med blad, grenar, stam och rötter. Trädet får vatten från en yttre källa, och solljus från solen och så vidare. Ett Träd är en del av ett större sammanhang och trädet består av olika delar som fungerar tillsammans, delarna i sin tur, består av beståndsdelar. En människan har armar, ben, hjärta, hjärna, blod, muskler, och så vidare, där allt är delar av en helhet som är beroende av, mat, vatten, värme, även syre från träden, med mera. Med denna förståelsen skall vi titta närmare på ordet ”Echad”
Echad i ”Herren är En”, stavas med bokstäverna Alef(א), Chet(ח), Dalet(ד).
Chet
Bostaven Chet betyder staket eller en mur, och den antika hebreiska symbolen var ett staket:
(några varianter på antika tecken för Chet)
Chet symboliserar att dela av, att skilja på.
Läs mer om: 8. Chet – ח – Tältvägg, Mur, Vägg, Dela av
Dalet
Bokstaven Dalet betyder dörr, och symboliserar att passera, gå igenom, att koppla samman.
Läs mer om: 4. Dalet – ד – Dörr, Passage, Öppning
Echad – Ett (en enhet)
Sätter vi samman Chet och Dalet, får vi ”En dörr i en mur”, ”en öppning mellan två rum”, ”dörren som sammanfogar två enheter”. Lägger vi till Alef, symbolen för oxe, som symboliserar styrka får vi ”ett starkt sammanfogande av två eller flera enheter”. Echad är alltså ett sammanfogande till ett. I 1 Moseboken 1:5 är första gången echad förekommer i Bibeln:
”Det blev kväll och det blev morgon. Det var den första (echad) dagen.”
1 Moseboken 1:5
Kväll och morgon, eller mörker, erev och ljus, boker, soluppgång, blev ett, echad. Sammansättningen kväll och morgon bildar första dygnet, en(echad) dag, en enhet.
Vi har tidigare sett att Gud både har Faderliga och Moderliga egenskaper. I 1 Moseboken 1:27 står det:
”Gud skapade människan till sin avbild, till Guds avbild skapade han henne. Som man och kvinna skapade han dem.”
1 Moseboken 1:27
Uppenbarligen är både mannen och kvinnan en avbild av Gud. Vidare står det i 1 Moseboken 2:18 står det:
Herren Gud sade: ”Det är inte bra att mannen är ensam. Jag skall ge honom någon som kan vara honom till hjälp.”
1 Moseboken 2:18
Tidigare när något varit färdig skapat avslutades det med att: ”Gud såg att det var gott” . Nu för första gången står det att det ” inte var bra” att mannen är ensam. Utan kvinnan var inte allt gott, därför skapade Gud även kvinnan. Några verser senare står det i 1 Moseboken 2:24:
”Det är därför en man lämnar sin far och mor för att leva med sin hustru, och de blir ett (echad).”
1 Moseboken 2:24
Mannen och Kvinnan blir alltså Echad. En enhet. I Shma, den judiska bönen står:
”Hör, Israel! Herren är vår Gud, Herren är en (Echad).”
5 Moseboken 6:4
Jehovah, Gud är Echad, en. Gud, man och kvinna, dag och natt, är echad, en enhet. Gud är allsmäktig, skapare av allt, han är början och slutet, upprättare av liv, allsmäktig domare. En enad funktion, av kärlek till sin skapelse, fulländad omsorg till det skapade, en skapare som är ett, echad. Allt han gör verkar för gott, verkar för allt i balans, shalom. Han är Fader, Son, och Ande. Han är En, han är Echad.
Hans Namn – Guds Karaktär
Shma, som betyder Att höra är att förstå, att ta till sig, att följa karaktären av det som sägs, där Shma är besläktat med shem, som är kopplat till vind. Shma är att höra andemeningen i budskapet utan att misstolka. I 2 Moseboken 4:1 kopplar Moses ihop ”att höra” med ”att tro” på:
Mose sade: ”Men om de inte tror mig och inte lyssnar på mig (shma) utan säger att Herren inte har uppenbarat sig för mig?”
2 Moseboken 4:1
Shma handlar om att lyssna, och förstå. Vilket innebär att handla, och att agera därefter. Det handlar alltså inte enbart om en sinnesstämning, eller en känsla. De olika Gudnamnen visar olika sidor av Guds karaktär, och ger en insikt i vem Gud är:
- Elohim –Den starke Herden, Läraren och Fadern,
- Jehovah, Den existerade, Början och Slutet, Alfa och Omega, Alef och Tav,
- Adonai, Herren Domaren Upprättaren av Liv och Balans,
- El Shaddai, Gud den Allsmäktige, Omhändertagaren, Modersgestalten
Tillsammans visar dessa Namn på vem Gud Fadern är att han är Ett, Echad.
När vi samlas i herrens namn, i hans vind, shem, Guds ande, Guds karaktär, hans auktoritet då är han med oss. I Matteus 18:20 står det:
”Ty där två eller tre är samlade i mitt namn är jag mitt ibland dem.”
Matteus 18:20
I Johannes 14:13-14 står det:
”Sannerligen, jag säger er: den som tror på mig, han skall utföra gärningar som jag, och ännu större. Ty jag går till Fadern, och vad ni än ber om i mitt namn skall jag göra, så att Fadern blir förhärligad genom Sonen. Om ni ber om något i mitt namn skall jag göra det.”
Johannes 14:13-14
Namn, shem, handlar alltså om personens karaktär, anseende och identitet. Att be i Guds namn handlar om att tro på Herren Jesus, hans ord, hans karaktär, tro på hans identitet och auktoritet. Att göra vad Guds ord menar och säger, att följa Jesus och Guds Ord. När David mötte Goliat sa han:
Jag går emot dig i Herren Sebaots namn, hans som är Israels härars Gud och som du har smädat.
1 Samuelsboken 17:45-46
David mötte alltså Goliat i Herren Sebaots namn, han kom i Jehovahs auktoritet. Hur vet vi då att vi går i Herrens auktoritet eller hans karaktär? Matteus säger:
”Varje träd som inte bär bra frukt huggs ner och kastas i elden. På deras frukt skall ni alltså känna igen dem. Inte alla som säger ’Herre, herre’ till mig skall komma in i himmelriket, utan bara de som gör min himmelske faders vilja.
Matteus 7:20-21
Det handlar inte om att tro på Guds existens, Även fienden vet att Gud existerar. Vi behöver lyssna till Gud (shma), höra hans vind, tro på hans ord och handla därefter. Den som säger herre herre men inte respektera Herrens ord, Guds Ord och inte handla därefter kommer inte in i himmelriket. Följ inte av lagiskhet, följ i hjärtat, och därmed i handling. I Apostlagärningarna 2:21 står det, ett direkt citat från Joel 2:32 och anses handla om den yttersta tiden :
”Var och en som åkallar Herrens (Jehovah) namn (Shem) skall bli räddad.”
Joel 2:32 (Apostlagärningarna 2:21)
Räddningen ligger alltså i Guds Vind, Shem som är hans namn!
Stad eller By
Ayar(עיר) är ett ord på hebreiska som översätts stad på svenska. Ayar stavas med bokstäverna Ayin(ע), Yood(י) och Reish(ר):
Bokstaven Ayin(ע)
Bokstaven Ayin(ע) betyder öga på hebreiska och den antika symbolen för Ayin var ett öga:
Öga(Ayin) symboliserar att se, men även att förstå.
Arkeologiskt fynd tillhörde Hovman Natan Melek ifrån Andra Konungaboken
Man har nyligen i arkeologiska utgrävningar i Davids stad i Jerusalem funnit ett sigill som tillhörde Netan Melek. Natan Melek nämns i Andra Konungaboken där Netan anges tjänstgöra under kung Josia:
”Han skaffade bort de hästar som Judas kungar hade ställt upp till solens ära. De stod vid ingången till Herrens hus, nära hovmannen Netan-Meleks kammare i tillbyggnaden. Solvagnarna brände kungen upp.”
Andra Konungaboken 23:11 (Bibel 2000)
Antika tecken på sigillet
På sigillet som är ca 2600 år gammalt skrev man med hebreiska antika tecken. Läses från höger till vänster. Flera av dessa tecken är presenterade nedan.
Rad 1 -Text: ”Tillhör Netan” (La-Natan)
På första raden går det att uttyda ”Tillhör Netan” plus några ytterligare tecken. ”Tillhör Netan” stavas med de antika tecknen enligt nedan (jämför med bild ovan):
#1. Bokstaven Lamed– Prefix, betyder tillhör.
Läs mer om: 12. Lamed- ל – Herdestav – Herde, Undervisa, Ok, Auktoritet, Binda
#2 och #4. Bokstaven Noon– Första Bokstaven och sista bokstaven i namnet Netan, Natan.
Läs mer om: 14. Noon- נ – Säd – Frö, Kontinunerlig, Arvinge, Son
#3. Bokstaven Tav– Mittersta bokstaven i namnet Netan eller Natan. Bokstäverna Noon + Tav + Noon = Netan
. Läs mer om: 22. Tav – ת – Kors, Tecken – Märke, Tecken, Signal, Markering
Rad 2 – Text: ”Tjänare till Kungen” (Obed Ha-Melek)
På andra raden står det ”Tjänare till Kungen”. Tecknen för texten är listad nedan (jämför med bild):
#1. Bokstaven Aiyn – Första bokstaven i ordet Obed, som betyder tjänare, eller slav. På arabiska som är ett språk besläktat med hebreiskan heter slav Abed, elller Abd och känns igen i ordet Abdullah, som består av de 2 orden Abd-Allah, vilket betyder Slav till Allah.
Läs mer om: 16. Ayin- ע – Öga – Att se, titta, förstå, veta
#2. Bokstaven Beit – Andra bokstaven i ordet Obed, som betyder tjänare, eller slav.
Läs mer om: 2. Beit – ב – Hus, Inne, i, insida
#3. Bokstaven Dalet – Tredje bokstaven i ordet Obed, som betyder tjänare, eller slav.
Läs mer om: 4. Dalet – ד – Dörr, Passage, Öppning
Nytt ord:
#4. Bokstaven Hey – Prefix för Melek, sätter ordet i bestämd form. Melek betyder kung och Hamelek, Hey som prefix betyder Kungen.
Läs mer om: 5. Hey – ה – Hallå, Hej
#5. Bokstaven Mem – Första bokstaven i ordet Melek, som betyder Kung.
Läs mer om: 13. Mem- מ – Vatten- Levande Vatten, Kaos, Mäktig, Blod
#6. Bokstaven Lamed – Andra bokstaven i ordet Melek, som betyder Kung.
Läs mer om: 12. Lamed- ל – Herdestav – Herde, Undervisa, Ok, Auktoritet, Binda
#7. Bokstaven Kaf – Tredje bokstaven och sista bokstaven i ordet Melek, som betyder Kung.
Läs mer om: 11. Kaf- כ – Öppen Hand – Öppen, Böja, Tillåta, Tämja
Referens: Läs mer om sigillet och fler intressanta arkeologiska fynd i City of David.
Nåd, Chen (חן)
Det hebreiska ordet som vanligen översätts nåd är Chen (חן) eller Chenan (חנן) och stavas med bokstäverna Chet(ח) och Noon (נ). På engelska översätts ordet Chen vanligen med ordet ”Grace”.
Chet (ח)
Bokstaven Chet betyder mur eller staket och skrevs antikt som en symbol av ett staket:
Amen – Att prioritera gruppen (att vårda gruppen och att lära sig det)
Amen
Det hebreiska ordet Amen kommer ifrån rotordet miyn, som stavas med bokstäverna Mem (מ) och Noon (נ).
Mem (מ)
Bokstaven Mem betyder vatten på hebreiska. Det antika tecknet för Mem var en bild på vattenvågor:
Symboliskt gav vatten kraft och liv, det var livskraften för livet, likt blodet i kroppen. Vatten ger både livskraft men kan även vara kraftfullt när det strömmar fram i en flod, eller ett vattenfall. Mem har med mängd och kraft att göra. På Svenska säger vi tex folkhav för att påvisa en stor mängd människor.
Läs mer om: 13. Mem- מ – Vatten- Levande Vatten, Kaos, Mäktig, Blod
Noon (נ)
Bokstaven Noon betyder Frö eller säd och det antika tecknet för Noon efterliknade ett frö eller sädeskorn som håller på att gro:
Noon som betyder frö symboliserar nästa generation, en avkomma, en son eller dotter, eller ett fortsatt liv att som förökar sig, något som reproducerar.
Läs mer om: 14. Noon- נ – Säd – Frö, Kontinuerlig, Arvinge, Son
Miyn (מן)
Sätter vi samman bokstäverna Mem och Noon får vi ordet Miyn, som bildar ordbilden vattenmängd för fröet, att förse mängd till fröet, att ge livskraft till nästa generation. Att odla en mängd av nästa generation av samma slag. Att odla avkomma.
Det hebreiska ordet Miyn betyder “typ” eller “art” på hebreiska, en typ av växt eller en specifik djurart. Vi hittar Ordet Miyn redan i första kapitlet i första Moseboken:
Jorden frambringade grönska: olika arter (MiyN) av fröbärande örter och olika arter (MiyN) av träd med frö i sin frukt. Och Gud såg att det var gott.
Första Moseboken 1:12
Miyn handlar alltså om en gruppering, en indelning, en mängd av samma sort, samma frö eller avkomma.
Manah och Enunah
Ett besläktat ord till Miyn är Minah eller Manah(מָנָה) och översätts vanligen att väga, att numrera, att mäta upp. Manah definiera en mängd, en grupp av sitt slag.
Ett annat ord som kommer av ordet miyn är ordet Emunah som betyder att vara trogen, lojal. Emunah får vi genom att addera bokstäverna Alef(א) framför ordet miyn och Hey(ה) efter ordet miyn:
Alef(א)
Bokstaven Alef betyder Oxe. Den antika symbolen för Alef var en bild av ett oxhuvud:
Alef som betyder Oxe representerar något starkt, något som drar, som kommer först.
Läs mer om: 1. Alef – א – Oxe, Stark, Leda, Först
Hey(ה)
Bokstaven Hey skrevs antikt likt en person med händerna i luften, en person som drar uppmärksamhet till sig:
Läs mer om: 5. Hey – ה – Hallå, Hej
Ordbilden för Emunah bildar “komma ifrån första grupp” eller “komma ifrån grupp som sättes först”. Ordet Emunah betyder alltså att vara trogen eller loyal, trofast sin grupptillhörighet, sitt folk, sin familj. att ge sitt stöd och att vara trofast andra.
Aman, (אָמַן)
Tar vi samma ord och raderar Hey(ה) i slutet ordet, får vi ordet Aman eller Amen, (אָמַן), som bildar ordbilden att sätta grupp först. Aman betyder att sköta om gruppen, att ta hand om en “odling”, att sköta om, att vårda flocken. Det kan vara att vårda en plantering av växter, att ta hand om djur, eller vårdar människor. Det skulle kunna vara en herde som sköter om och föder upp djur, en läkare eller sjuksköterska som vårdar människor, eller en bonde odlar och ser till grödor.
Förr i tiden ärvde man sin yrkeskunskap. Man lärde sig sina färdigheter från sina föräldrar. Någon som intensivt och lojalt sköter om och tar hand om något blir duktig på sitt jobb, sin syssla. Man blir helt enkelt experter på sitt yrkesområde. Ordet Aman, אָמַן, kan även betyda “expert”, en som är kunnig på ett visst kunskapsområde som här i Höga Visan:
Dina sandalklädda fötter är så vackra, du furstedotter! Dina höfters rundning är som ett smycke, smitt av konstnärshänder (aman).
Höga Visan 7:1
Genom att ta hand om och vårda något under en längre tid, blir en person expert på sin uppgift, sitt yrkesområde. Som expert finner denna också vad som fungerar och inte fungerar. Man upptäcker vad som är sant och vad som är falskt. Aman är alltså att göra det som är rätt och att följa det som är sant och riktigt. Aman översätts även ”sanning” och är ordet som har gett oss ordet “amen”. Jesus använder ordet amen i följande vers:
Sannerligen (amen), jag säger er: vad ni ber Fadern om i mitt namn, det skall han ge er.
Johannes 16:23
Amen
Amen betyder alltså att vara loyal, trofast. Amen kan även betyda expert och är ett ord som används för sanning. Amen, översätts även med tro som i ordet trofast. Amen är ett ord som bygger på samlad kunskap, en vetskap om en sanning och en trofasthet till det som är sant:
Låt er tro (aman) på Herren, er Gud, bestå, så skall ni bestå. Tro (aman) på hans profeter, så skall ni lyckas.”
Andra Krönikeboken 20:20Älska Herren, ni hans trogna! Herren bevarar de trofasta (aman), men de förmätna straffar han strängt.
Psaltaren 31:24
Till skillnad från lösryckta delar i oordning ger en samlad strukturerad helhet av kunskap en verklig bild av sanningen. Tro är att kontinuerligt bygga upp vad som är sant. En stol är inte stabil med ett eller två ben. Tre eller fler ben behövs av samma längd för att få stabilitet, detsamma är sant för tron. Abraham trodde därför var han rättfärdig. Han följde och respekterade Gud :
Abram trodde (Aman אמן) Herren, och därför räknade Herren honom som rättfärdig.
1 Mos 15:6
Längre fram förklaras vad som menas med att Abram trodde:
Detta skall ske därför att Abraham lydde mig ( שמע shma, att höra) och rättade sig efter vad jag befallt, mina bud och stadgar och lagar.
1 Mos 26:5
En sann Gudstro är en kontinuerlig och trofast sammansättning av helhetsbilden av Gud. Tro kommer av att ivrigt söka sanningen. Att läsa Guds ord och bli förankrad, rotad i kunskapen om Gud:
”Han har gett oss sina stora och dyrbara löften, för att ni tack vare dem skall bli delaktiga av gudomlig natur sedan ni kommit undan det fördärv som begäret drar med sig i denna värld. Sök därför med all iver att till er tro foga styrka, till styrkan kunskap.”
2 Peter 1:4-5