Meny Stäng

Gud bevisar för Egyptierna vem som är denna sanna Guden

Gud bevisar för Egyptierna vem som är denna sanna Guden

Den egyptiska gudstron vid tiden för Moses var bland annat att de som gick bort fick sitt hjärtas rättfärdighet prövat genom att det vägdes på “Maats våg” mot sanningsfjäder. Ett hjärta som var tyngre än en fjäder ansågs orättfärdig och förvägrades passage in i efterlivet och blev uppäten av demonen, Ammit. 

När Gud talade till Moses sa Herren att han förhärdat Faraos hjärta. Det hebreiska ordet som används för att förhärda i Andra Moseboken 10:2 är “Kavod” כָּבַד . Ordet Kavod betyder att göra tungt:

Herren sade till Mose: ”Gå till farao. Jag har själv förhärdat  כָּבַד honom och hans män för att jag skall kunna göra dessa tecken mitt ibland dem.
2 Mos 10:1

Gud visar inte bara för Guds folk att han är Gud utan även för egyptierna att Farao varken var gudomlig eller sänd av deras så kallade gudar. Gud visar även för egyptierna att Gud är större än alla andra falska gudar på ett sätt som egyptierna kunde förstå:

“Jag skall göra farao hård och omedgörlig, så att han inte lyssnar på er, hur många tecken och under jag än gör i Egypten. Jag skall bära hand på Egypten och föra mina härar, mitt folk, israeliterna, ut ur Egypten under väldiga straffdomar. När jag lyfter min hand mot Egypten och för Israel ut därifrån, då skall egypterna inse att jag är Herren.”
2 Mos 7:3-5

Heket - Vattengud med huvud av en groda10 plågor – 10 Egyptiska gudar

Vidare visade sig Gud i 10 plågor som var direkt kopplade till egyptiska gudar:Heket

Vatten förvandlas till blodHapi – Nilens gud
Grodor som kommer från NilenHeket– Fruktbarhetsguden, vattengud med ett huvud av en groda.
Löss från jordens stoftGeb – Jordens gud
FlugsvärmarKhepri – guden för skapelsen, solens rörelse och återfödelse
Död av boskap och boskap (Hathor)Hathor – gudinnan för kärlek och skydd
Aska förvandlats till bölder och sår (Isis)Isis – gudinnan för medicin och fred
Hagel i form av eldNut – himlens gudinna
Lokus skickat från himlenSeth – guden för stormar och oordning
Three Days of Complete DarknessRa – solguden
Den förstföddes dödPharaoh –  Ansågs vara den största av gudar

Gud visar för dåtidens stormakt Egypten att ingen av Egyptens gudar hade någon form av kontroll utan det var Abrahams, Isak och Jakobs Gud som är större än alla andra gudar och större än Pharao. Gud bevisar för det egyptiska folket att Gud är världens herre.

Länk till artikel om de 10 plågorna i Egypten som kopplar till Egyptiska gudar:

https://owlcation.com/humanities/Ten-Plagues-For-Ten-Gods

Läs mer...

Alexander Den Store – Chockar högste generalen med att ära Jehovah

Alexander enade det Grekiska riket

Alexander den Store (356-323 f.Kr) eller Alexander III, var den makedoniska kung som enade grekerna och ledde grekerna i erövringen av det persiska riket, ett dåtida väldigt rike som sträckte sig från Medelhavet och ända bort till Indien. Genom att errövra Persien formade Alexander den Store ett av världshistoriens största rike. År 334 f.Kr inledde Alexander den Store ett krig mot Persien, ett Persien som var dåtidens supermakt. Alexanders arméer drog segrande fram genom Mindre Asien, nuvarande Turkiet. Alexande den Store möte den persiske härskaren Dareios III som han till slut besegrade.

Översteprästens dröm

Den antika historikern Josephus, från 100-talet, beskriver hur Alexander våndades över hur han skulle kunna utmana Dareius och besegra honom. Alexander den Store hade intagit Gaza och tågade upp mot Jerusalem. Det judiska folket prästerna i Jerusalem våndades över vad som skulle hända. Alexander den Store var vanligen brutal precis som tidigare erövrare och det förväntades att erövrade folk underkastade sig sin nya härskare. När bud om Alexander den Stores trupper var på väg hände följande, enligt historiken Josephus:

När översteprästen Jaddua hörde detta, var han i ångest och förskräckt. som att han inte visste hur han skulle möta makedonierna: eftersom kungen(Alexander) var missnöjd över hans föregående olydnad. Han förordnade därför att folket skulle göra bön och förena sig med honom och frambära offer åt Gud, som han bad att skydda det folket och befria dem från de faror som kom över dem. Varpå Gud varnade honom i en dröm, som kom över honom efter att han hade offrat, att han skulle ta mod till sig och smycka staden och öppna portarna; att resten av folket skulle framträda i vita plagg; men att han och prästerna skulle möta konungen i de sedvanliga prästkläderna, som hör till deras ordning; utan fruktan för några dåliga konsekvenser; som Guds försyn skulle förhindra.” Över vilken han, när han reste sig ur sömnen, gladde sig mycket; och han förkunnade för alla den varning han hade fått från Gud. Enligt vilken dröm han handlade fullständigt; och så väntade på kungens(Alexanders) ankomst.
Antiquities of the Jews — Bok 11, Kapitel 8, Stycke 4

Alexander den Stores dröm

När Alexander den Store nådde Jaffa, med utsikt över Jerusalem och Templet, trodde folket som följde Grekiska armén att det var fritt fram att plundra och att döda prästerna i templet. I Grekiska riket tillbad man grekiska gudar och man föraktade därmed den judiska Guden. Erövrade folk tvingades regelmässigt följa grekisk troslära och seder. Alexander den Store var ovanpå detta missnöjd med Judarnas tidigare uppror mot grekerna. 

När Alexande den Store förstod att han inte var långt från staden, gick han högtidligt och ordnat med prästerna och folkmassan. Han var vördnadsvärd och respektfullt gentemot det Judiska folket, och beteendet skilde sig markant från hur andra folk behandlats tidigare. De nådde en plats som heter Sapha (Grek:utsikt ), utskiktsplats över Jerusalem och templet. När Fenekerna och kaldéerna som följde Alexander trodde att de hade frihet att plundra staden och plåga översteprästen till döds, vilket Alexander tidigare utlovat, skedde det omvända. När Alexander såg folket på avstånd, i vita kläder, medan prästerna stog klädda i fint linne, och översteprästen i purpurrött och scharlakansröda kläder; med huvudbonad på huvudet, med den gyllene plattan på vilken Guds namn var inristat, närmade han sig själv och tillbad Guds namn och hälsade först på översteprästen.

Judarna lät också alla tillsammans, med en röst, hälsa Alexander; och omsluta honom. Varpå kungarna av Syrien och de övriga folken förvånades över vad Alexander gjort; och antog att han var oordnad i sitt sinne.

Men Parmenio (General) gick ensam fram till Alexander och frågade honom: ”Hur kom det sig att när alla andra avgudade honom, skulle han tillbe judarnas överstepräst?” 

Alexander svarade: ”Jag avgudade honom inte, utan den Gud som har ärat honom med sitt översteprästadöme. För jag såg just denna person, i en dröm, i just denna klädsel, när jag var i Dios i Makedonien. När jag för mig själv funderade på hur jag skulle kunna erövra Asiens herravälde, uppmanade han mig (i drömmen) att inte dröja; utan att djärvt gå över havet dit: för han skulle leda min här och ge mig makten över perserna. Efter att ha sett kläderna, och nu ser denna person, påminner det om den synen och den uppmaning som jag hade i min dröm, därför tror jag att jag skall föra denna armé under detta gudomliga uppförandet och därmed erövra Darius och förstöra persernas makt; och att allt kommer att lyckas i enlighet med vad som är i mitt eget sinne.”

När han hade sagt detta till Parmenio och givit översteprästen sin högra hand, sprang prästerna med honom; och han kom in i staden. När han gick upp i templet, offrade han offer åt Gud, enligt översteprästens anvisning, och behandlade både översteprästen och prästerna vördnadsfullt.

Israels folk tillåts tillbe Yehovah och följa Torah

När Daniels bok visades honom, där Daniel förklarade att en av grekerna skulle förstöra persernas imperium, antog Alexander den Store att han själv var den avsedda personen. Han blev då glad, nästa dag kallade han prästerna till sig och frågade vad de de önskade av kungen. Varpå översteprästen önskade att de skulle åtnjuta sina förfäders lagar och inte betala någon skatt på det sjunde året. Han gav allt de önskade. Och när de bönföll honom att han skulle tillåta judarna i Babylon och Media att också åtnjuta sina egna lagar, lovade han villigt att härefter göra vad de önskade. Och när han sade till folkmassan att om någon av dem ville lista sig i hans här, på detta villkor att de skulle fortsätta under sina förfäders lagar och leva efter dem, var han villig att ta dem med sig; många var redo att följa med honom i hans krig.

Trots att folket i Israel erövrats tilläts Judarna därmed att tillbe Gud (Yehovah) och tillämpa guds ord och ordning i Torah. Detta var unikt i det Grekiska riket och sedemera även i Romarriket. Detta banade senare vägen för den tid vi läser om i Nya Testamentet.

 

Läs mer...

Israels tolv stammar varierar genom bibeln

De tolv stammarna varierar

Abrahams barnbarn, Jakob, son till Isak, fick namnet Israel. Han fick tolv söner, vars ättlingar bildar de tolv stammarna i Bibeln.  

Jakob hade som avsikt att ta Rakel till hustru men hennes far förväxlade avsiktligt dottern Lea med Rakel på bröllopsnatten. Jokob gifter sig därefter även med Rakel. Med Lea får Jakob sex söner, Ruben, Simon, Levi, Juda, Isaskar och Sebulon. Det dröjer till Rakel blir gravid. Hon föder efter en tid sonen Josef men avlider när andra sonen, Benjamin, föds. Rakel gav tidigare sin slavinna, Bilha, till Jakob, då hon inte trodde att hon själv skulle bli gravid. Bilha får sönerna Dan och Naftali med Jakob. Med Leas slavkvinna får med Jakob sönerna Gad och Asher. I första Moseboken står det:

Jakobs söner var nu tolv: Leas söner var Ruben, Jakobs förstfödde, och vidare Simon, Levi, Juda, Isaskar och Sebulon. Rakels söner var Josef och Benjamin. Bilhas, Rakels slavinnas, söner var Dan och Naftali. Silpas, Leas slavinnas, söner var Gad och Asher. Detta var Jakobs söner, som föddes åt honom i Paddan Aram.
1 Moseboken 35:23-25

När Israels folk senare etablerar sig i Israel, det förlovade landet, kan vi se att de tolv stammarna som får tilldelad mark inte är exakt Jakobs tolv söner. Följande tolv får mark, Ruben, Isaskar, Sebulon, Bejamin, Dan, Naftali, Gad, Asher, men även Josefs båda söner, Manasse och Efraim får varsin andel, medan Simon är innesluten i Juda. Levi får ingen andel utan får uppdraget att sköta templet och prästerskapet för de Leviter som var ättlingar till Aaron.

Jakob fick även en dotter, Dina, med äldsta systern Lea. När Jakobs familj fortfarande var kvar i Canaan, åkte Dina, för att träffa några vänner i Shekem:

Dina, den dotter som Lea hade fött åt Jakob, gick en dag ut för att träffa flickorna i trakten. Shekem, som var son till hivén Hamor, hövdingen i landet, fick syn på henne, och han överföll och våldtog henne.
1 Mosekoben 34:1-2

Övergreppet gjorde Dinas bröder rasande. Shekem erbjöd sig att ta Dina till hustru men Dinas bröder planerade något annat. De sa att de gick med giftemålet om männen i Shekemdalen omskar sig. Tre dagar senare, när de led av såren efter omskärelsen, to Simon och Levi sig dit och dödar Shekem och fritog Dina. När Jakob får höra vad som hänt säger han till Simon och Levi:

»Ni har dragit olycka över mig och gjort mig förhatlig för dem som bor i landet, kanaaneerna och perisseerna. Vi är så få, och går de nu samman och anfaller mig, kommer både jag och min familj att förintas.« 
1 Mosekoben 34:30

När Jakob strax innan sin död uttalar sina sista profetiska ord till sina söner, säger han följande om Simon och Juda:

Simon och Levi är bröder, deras svärd är våldets verktyg. Jag skyr deras sällskap och vill inte vara i lag med dem. I sin vrede dräpte de män, i övermod stympade de oxar. Förbannad deras otyglade vrede, deras skoningslösa raseri. Jag skall sprida dem i Jakob, skingra dem över Israel.

Det är precis det vi ser hända, Levi får ingen egen mark och Simon får mark innesluten av Juda. De är fortfarande en del av Israel och tillhör de tolv stammarna men får inte del av marken då de agerade som de gjorde. 

Hundratals år senare, när Israels folk lämnat Egypten och Moses och Aron mönstrade alla män över 20 år till armén mot folken de förväntades konfronteras mot kan vi läsa att alla tolv sönernas ättlingar är delaktiga och där även Josefs båda söner inkluderas. Alla sönernas ätlingar förutom Levis stam, som skulle sköta Tabernaklet och prästerskapet mönstras: 

Detta är namnen på de män som skall bistå er: från Rubens stam Elisur, Shedeurs son, från Simons Shelumiel, Surishaddajs son, från Judas Nachshon, Amminadavs son, från Isaskars Netanel, Suars son, från Sebulons Eliav, Helons son, från Josefs söners stammar dels Elishama, Ammihuds son, från Efraims stam, dels Gamliel, Pedasurs son, från Manasses, från Benjamins stam Avidan, Gidonis son, från Dans Achieser, Ammishaddajs son, från Ashers Pagiel, Okrans son, från Gads Eljasaf, Deguels son, och från Naftalis Achira, Enans son…….Men leviternas fädernestam blev inte mönstrad med de andra.
4 Moseboken 1:5-15;47

Johannes uppenbarelser i Uppenbarelseboken, nya testamentets sista bok, talar profetiskt om en kommande tid. Vi kan läsa att stammarna som nämns åter är något modifierade. Josefs son Manasse nämns som en stam men hans bror Efraim nämns inte, däremot är Josef själv en stam. Simon och Levi är båda åter inkluderade stammar. Däremot har Dan försvunnit ur listan:

Etthundrafyrtiofyra tusen var märkta, och de kom från alla Israels stammar: av Judas stam tolv tusen märkta med sigill, av Rubens stam tolv tusen, av Gads stam tolv tusen, av Ashers stam tolv tusen, av Naftalis stam tolv tusen, av Manasses stam tolv tusen, av Simons stam tolv tusen, av Levis stam tolv tusen, av Isaskars stam tolv tusen, av Sebulons stam tolv tusen, av Josefs stam tolv tusen och av Benjamins stam tolv tusen, märkta med sigill.
Uppenbarelseboken 7:5-8

För att få en ledtråd till varför stammarna förändras behöver vi gå till baka till gamla testamentet. Efter det att Kung Salomon dör, gör folket uppror och landet delas i två riken, det norra riket, Israel och det södra riket, Juda. En tid därefter blir Jerobeam Kung i Norra riket. Jerobeam vänder sig mot Gud och traditionen i Jerusalem som ligger i södra riket, Juda. Han upprättar offeraltare med två tjurkalvar. Jerobeam som var av Efraims stam ställde upp en guldkalv i Betel, som ligger i Efraims område och den andra placerade han i Dans område:

JeroboamJerobeam höll rådslag och lät sedan göra två tjurkalvar av guld och sade till folket: »Nu får det vara slut med era färder till Jerusalem. Se din Gud, Israel, som har fört dig ut ur Egypten.« Den ena tjurkalven ställde han upp i Betel. Den andra fick sin plats i Dan.
1Konungaboken 12:28-29

Då Efraim och Dan ledde avfallet från Gud och vände sig till avgudar kan vi se hur profeterna fördömmer Efraim och Dan. Jeremia kopplar ihop Efraim och Dan ”Hör, ett budskap har kommit från Dan, ett olycksbud från Efraims berg!” (Jer. 4:15). I Hosea fördöms Efraim ut ur herrens hus:

Efraim skall få leda sina egna barn till bödeln. Ge dem, Herre, vad de skall ha! Ge dem ofruktsamma sköten och förtorkade bröst! Allt ont de gjorde i Gilgal fick mig att hata dem. För deras onda gärningars skull skall jag driva dem ut ur mitt hus. Jag kan inte älska dem mer, alla deras furstar är upprorsmän. Efraim är slagen, förtorkad från roten. Folket skall inte bära frukt. Även om de föder
Hosea 9:13-16

Hosea skriver även att ”De får inte bo i Herrens land, Efraim måste tillbaka till Egypten, måste äta oren föda i Assyrien.” (Hosea 9:3). Vad vi kan se i Uppenbarelseboken är att Efraim och Dan är bortskurna från Israels stammar. Paulus skriver i Romarbrevet om hur Gud rensar i vildolivträdet. Gud skär bort för att trädet ska växa:

Ty om du skars ut ur den vildoliv som du av naturen hörde till och mot naturens ordning ympades in på ett odlat olivträd, hur mycket lättare kan då inte de äkta grenarna ympas in på sitt eget träd.
Romarbrevet 11:17-18

Jesus gör en poäng av att otro och avgudadyrkan leder till att vi blir avskurna från Guds rike, ingen sitter säker, inte ens Israels utvalda stammar. Efraim och Dan, blir båda bortrensande och ersatta. De blir ersatta av Israels ursprungliga stammar, av Levi och Josef. Guds rot består där vi som troende kan bli inympade i trädet ovan. Vi ska inte förhäva oss över roten utan vi blir en del av trädet där Israel är roten.

Läs mer...

Gigantisk forntida vallgrav upptäckt i Davids Stad

Gigantisk tidigare okänd vallgrav upptäckt i  Davids Stad

Arkeologer i Jerusalem Walls National Park  i Davids stad har i år, 2024, upptäckt en gigantisk vallgrav som skyddade Israels kungar i antiken.

Vallgraven är minst 9 meter djup och omkring 30 meter bred och byggdes för att skydda den övre delen av staden. Vallgraven byggdes för mer än 3 500 år sedan och var en separationsbarriär som delade staden i två delar. Upptäckten hittades under en utgrävning av en parkeringsplats. Med utgångspunkt i tidigare utgrävningar fastställdes det att vallgraven var Davids Stads befästningslinje.

Professor Yuval Gadot: ”Anslutningen av de två avtäckta sektionerna skapar en djup och bred vallgrav som sträcker sig över minst 70 meter, från väst till öst.” Han tillade ”Detta är en dramatisk upptäckt som öppnar upp en förnyad diskussion om termerna från den bibliska litteraturen som refererar till Jerusalems topografi, såsom Ofel och Millo.”  Millo nämns i 2 Samuelsboken 5:9 när kung David tog staden från jebusiterna, och återigen i 1 Kungaboken 9:15: ”Här är berättelsen om tvångsarbetet som kung Salomo var inkallad att bygga Herrens tempel, sitt eget palats. , terrasserna (Millo) ,  Jerusalems mur och Hasor, Megiddo och Geser.” (NIV)  IAA:s utgrävningschef Dr. Yiftach Shalev noterade: ”Datumet då vallgraven grävdes är okänt. Sådana betydande byggnadsanläggningar och stenbrott i Jerusalem dateras vanligtvis till mellanbronsåldern – för cirka 3 800 år sedan. Om vallgraven grävdes under denna period, sedan var det tänkt att skydda staden från norr – den enda svaga punkten på Davids stads sluttning. det skapade en tydlig buffert mellan bostadsstaden i söder och den övre staden i norr.” I 1 Kungaboken 11:27 nämns ett försök att omforma topografin: ”Salomon byggde upp ’Millo’ och stängde till genombrottet av Davids stad, hans fader.” 

Värt att notera är att Israels folk inte lyckas erövra, Jerusalem och det som vi idag kallar Davids Stad från tiden av Josua, 1200 år f.Kr fram till dess att Kung David lyckades erövra staden runt ca 1000 år f.Kr. Templet som ligger på Moria berget byggdes efter Davids tid av Kung Salomon. Moria berget som ligger i anslutning till David Stad är högre beläget och borde gjort belägringen relativt enkel. Är vallgraven så pass gammal skulle det förklara varför erövringen var utterst besvärlig och orsaken till att Jebusiterna klarade sig så pass länge utan att bli besegrade.

Läs mer...

Davidsstjärnan – Symbolen för Guds utvalda folk och Messias

Davidsstjärnan

Davidsstjärnan (מגן דוד: Magen David, egentlig betydelse: davidssköld) är en sexuddig stjärna, ett hexagram, format av två trianglar. Stjärnan förknippas idag med judendomen men har tidigare även använts i andra kulturer. För den judiska religionen har den efter hand fått en position motsvarande det kristna korset. Davidsstjärnan är en relativt ny symbol för judendomen och förekom sällan i den tidiga judiska litteraturen. På Wikipedia anges symbolen för första gången beläggas som judisk symbol på ett israeliskt sigill daterat till 600-talet, och senare på en synagoga.

Davidsstjärnan kopplas till kung David, p.g.a. av namnet, som en symbol. Man menar dock att det inte finns antika bevis på att det skulle vara en symbol använd av judarna, eller en symbol använd av kung David för Davids Kungarike. Symbolen hittas i antika judiska utsmyckningar men det kan lika gärna ha varit dekorativa utsmyckningar, å andra sidan finns inte heller något som direkt talar emot att det är en symbol för kung David.

Kung David – Ett evigt rike

Möjligen missar man poängen med Davidsstjärnan i ovanstående resonemang. Låt oss gå tillbaka till Guds Ord och betydelsen av Kung David. Jesaja profeterar om hur Jesus, eller Yeshua (Yeheshua, Jesua) skall komma från Jishajs rot:

En gren skall växa ur Jishajs avhuggna stam, ett skott skall skjuta upp ur hans rot. Han är fylld av Herrens ande, vishetens och insiktens ande, klokhetens och kraftens ande, kunskapens och gudsfruktans ande. Han dömer inte efter skenet, skipar inte rätt efter rykten. Rättvist dömer han de svaga, med oväld skipar han rätt åt de fattiga i landet. Hans ord är en käpp på våldsmännens rygg, de ondas liv blåses ut av hans tal. Rättvisan är hans bälte, troheten bär han kring livet.
Jesaja 11:1-5

Jishaj är Kung Davids far och anges som rot till ett kungarike fyllt av Herrens ande. Ett framtida rike som pekar på den kommande messias Jesus och det rike som Herres Herre och kungars Kung upprättat. I andra Samuels bok beskrivs ett evigt rike som kommer ifrån Kung Davids son, Kung Salomos som bygger Herrens tempel i Jerusalem:

Och då dina dagar är till ända och du vilar hos dina fäder skall jag låta en ättling till dig, en som du själv har avlat, efterträda dig, och jag skall trygga hans kungavälde. Han skall bygga ett hus åt mitt namn, och jag skall befästa hans kungatron för all framtid. Jag skall vara hans fader och han skall vara min son. När han felar skall jag visa honom till rätta med sträng hand, som när människorna agar sina barn. Men min nåd skall inte vika från honom, så som jag lät den vika från Saul, som jag tvingade att vika för dig. Ditt hus och ditt kungavälde skall bestå inför mig i all framtid, och din tron skall aldrig vackla.
2 Sam 7:12-16

Kung David symboliserar stammen för Guds kommande eviga rike, det rike kung Messias, vår frälsare Jesus Kristus kommer upprätta. Davidsstjärnan är en symbol för Kung Davids ättlings eviga rike upprättat på jorden. Davidsstjärnan pekar på kung Davids ätt snarare än på Kung David själv, både på det utvalda folket och den vi känner som Messias, Jesus Kristus.

Kung David – Älskad

Det hebreiska ordet David (דָּוִד), betyder älskad (eng. beloved) och stavades med de tre bokstäverna, Dalet ד, Vav ו, Dalet ד:

4. Dalet – ד – Dörr, Passage, Öppning

6. Vav – ו – Spik, addera, foga samman

4. Dalet – ד – Dörr, Passage, Öppning

Dalet skrivs idag med tecknet  ד, och betyder dörr, eller öppning, Den antika symbolen var ett tecken för ett dörrskynke.

 

Som man kan se är symbolen en triangel och har gett upphov till den grekiska bokstaven Delta Δ.
Bokstaven Vav skrivs idag med bokstaven ו och symboliserar att addera, och används som ett ”och”, för att sammanfoga, i det hebreiska språket. Den antika symbolen för bokstaven Vav var en bild av en spik. Med en spik sammanfogar man två träbitar eller brädor.

Antikt skrev man ordet ”älskad” , eller ordet David, på följande sätt:

Triangel + Triangel

  +

Med andra ord är Davidsstjärnan en symbol som visar triangel plus triangel, där en triangel är vriden och placerad över den andra triangeln, eller adderad till den andra triangeln. I antika texter och inristningar hade bokstäver en tendens att vridas i varierande riktning, och var inget ovanligt. När vi ser Davidsstjärna så ser vi den antika texten David, som är ordet för ”älskad”. Om stjärnan användes vid Kung David tid är inte nödvändigtvis av betydelse även om detta borde varit en än mer tydlig och uppenbar symbol för Kung David på tiden för de mer antika hebreiska teckenupsättningarna. Många judar väntar fortfarande på att Messias skall komma. Då Kung David är symbolen för den kommande messias blir symbolen även ett tecken för Jesus kristus, messias för oss kristna.

Läs mer...

Noa förbannar Canaan – varför? Kanske inte vad du först tänkte…

Ham ser sin fars nakenhet – Hams son förbannas

I Första Moseboken beskrivs hur Noa efter att Arken landat på Ararats bergskedja blir jordbrukare, han planterade en vinodling. I en berättelse i Bibeln står det att Gud förbannar Hams son Kanaan därför Ham ser sin far ligga blottad naken utslagen av att druckit vit. Hams båda bröder, Sem och Jafet, tar en mantel och höljer över sin far. Noa som hade druckit sig berusad av vin och somnat. Noa får veta vad som hänt, när han vaknat och förbannar då Hams son Kanaan för incidenten. I följande översättning från Bibel 2000 står det:

Noa var åkerbrukare, han var den förste som anlade en vingård. När han drack av vinet blev han berusad och låg naken i sitt tält. Och Ham, Kanaans far, såg sin far ligga där blottad och gick ut och berättade det för sina bröder. Då tog Sem och Jafet en mantel, lade den på sina axlar och gick baklänges in och höljde över sin far; de vände bort ansiktet, så att de inte skulle se sin far blottad. När Noa sedan vaknade upp ur ruset och fick veta vad hans yngste son hade gjort honom sade han: Förbannad skall Kanaan vara och den uslaste slav åt sina bröder. Och han sade: Lovad vare Herren, Sems Gud! Kanaan skall vara deras slav. Må Gud låta Jafet växa och bo tillsammans med Sem. Kanaan skall vara deras slav.
1 Moseboken 9:20-27

När vi läser detta upplevs det som om Noa, minst sagt, utdelar en oproportionerlig tuff och hård dom, en förbannelse, för något som idag upplevs relativt trivialt som att se sin far naken. Uppenbarligen var det något skamligt som hände men det är svårt att förstå att det var så pass allvarligt att Noa skulle förbanna detta i generationer. Noa var trots allt själv onykter vilket kan tyckas vara skamfullt i sig.

Finns det något annat bakom texten som vi missar när vi först ser denna berättelse. När vi läser samma text i den engelska översättningen, King James Version, används ett något annorlunda ordval ”And Ham, the father of Canaan, saw the nakedness of his father” (vers 22). Ham ser alltså ”sin fars nakenhet”. I den svenska översättningen från 1917 står det: ” Och Ham, Kanaans fader, såg då sin faders blygd och berättade det för sina båda bröder, som voro utanför.”

För att förstå vad som beskrivs här behöver vi titta närmare vad ”sin fars nakenhet” betyder. I Tredje Mosebokens 18:e kapitel står det att ”The nakedness of thy father, or the nakedness of thy mother, shalt thou not uncover: she is thy mother; thou shalt not uncover her nakedness.”(KJV) eller på svenska ”Du skall icke blotta din faders blygd genom att blotta din moders blygd; hon är din moder, du skall icke blotta hennes blygd.”(1917). Vi förstår därmed att ha sex med sin mor är en synd och beskrivs som att ”blotta sin fars blygd” eller att ”uncover the nakedness of thy father”. Fortsatt står det att ” Du skall icke blotta någon annan kvinnas blygd, som är din faders hustru, ty det är din faders blygd. Du skall icke blotta din systers blygd, evad hon är din faders dotter eller din moders dotter, evad hon är född hemma eller född ute. Du skall icke blotta din sondotters eller din dotterdotters blygd, ty det är din egen blygd.” (3 Mos 18:8-10, Sv 1917). I King James Version kan vi läsa : ” The nakedness of thy father’s wife shalt thou not uncover: it is thy father’s nakedness. The nakedness of thy sister, the daughter of thy father, or daughter of thy mother, whether she be born at home, or born abroad, even their nakedness thou shalt not uncover. The nakedness of thy son’s daughter, or of thy daughter’s daughter, even their nakedness thou shalt not uncover: for theirs is thine own nakedness.”

Berättelsen får nu en helt annan innebörd när Ham förstår vad ”sin fars nakenhet” betyder. När Noa är berusad går Ham in till Noas kvinna, vilket möjligen är Hams egen mor och har sex med henne. I tjugoförsta versen står det att ”När han(Noa) drack av vinet blev han berusad och låg naken i sitt tält.” Ordet tält, eller ohelah (אָהֳלֹה) är skrivet i feminin form (enligt Jeff A Benner), även ordet blottad (עֶרְוַת) i nästa vers är skrivet i en feminin form: ”Och Ham, Kanaans far, såg sin far ligga där blottad”. Det är alltså Noas kvinna som ligger naken i hennes tält, och det är henne som Ham har sex med.

Detta förklarar även varför det står att Ham, Kanaans far, gjorde allt detta, det vill säga, varför Kanaan nämns genom hela händelseförloppet, trots att berättelsen handlar om Kanaans far. Det förklarar varför Kanaan blir förbannad av Noa och inte Ham som var den som utförde den avskyvärda synden. Kanaan var troligtvis konsekvensen av Hams blottande av Noas blygd, det vill säga, Kanaan, son till Ham, var resultatet av hans fars synd med Noas kvinna.

Läs mer...

Eufrat och Tigris torkar upp, ett ytterligare tidstecken!

Eufrat och Tigris torkar upp – Ett tidstecken!

Floderna Eufrat och Tigris är viktiga källor till växtligheten i den östliga delen av den bördiga halvmånen, där Irak idag ligger. Enligt Första Moseboken beskrivs Edens lustgård belägen i anslutning till fyra floder, två av dem var Eufrat och Tigris. 
Floderna håller nu på att torka ut, mycket på grund av mänskliga påverkan. Vattnet i floderna har sitt ursprung från bergen i Turkiet. Dammar och avledande bevattning har under många år dränerat flödet vilket leder till förödande konsekvenser för bönderna längre ner i floderna. Varierade konflikter och krig har frambringat ödesdigra beslut som har påverka generationer framöver.

Reuters beskriver områdets utveckling på följande sätt:

En del av den ”fertila halvmånen”, en båge som sveper från Medelhavet till Persiska viken där jordbruket utvecklades för mer än 10 000 år sedan, har Irak ödelagts av ett tredubbelt slag av lägre nederbörd, årtionden av konflikter och mindre vatten som flödar genom dess två huvudfloderna, Tigris och Eufrat.
”Middle East’s Fertile Crescent dries up as rains fail”, Reuters, 14 Nov, 2022

Enligt Al Jezeera, har vattennivån i Tigris förlorat närmare två tredjedelar av sin genomsnittliga vattennivå:

Enligt irakisk officiell statistik har nivån på Tigris som kommer in i Irak sjunkit till bara 35 procent av dess genomsnitt under det senaste århundradet.
Iraq’s mighty Tigris river is drying up, Al Jazeera, 21 Sept, 2022

 Minskad vattenmängd i regionen bidrar även till minskade regnvolymer och en negativ spiral i området som accelererar uttorkningen. BBC menar att ”Tigris – och Eufrat i väster – är 50% till 70% lägre än de var för 10 år sedan.”.

I uppenbarelseboken 16:12 beskrivs hur floden Eufrat skall torka upp i sista tiden:

Den sjätte tömde sin skål över den stora floden Eufrat. Och dess vatten torkade bort så att vägen öppnades för kungarna från Östern.
Uppenbarelseboken 16:12

Detta är ett ytterligare tecken på hur profetiska ord i Bibeln håller på att uppfyllas och det i snabb takt.

Läs mer...

Förbannelsetavlor från tiden av Josua på Evalberget

Förbannelsetavlor från Ebalberget från tiden av Josua funna

I utgrävningar på berget Ebal hittades ett offeraltare på 80-talet som kopplar till tiden för Moses och Josua. Nyligen (2022-2024) hittades i resterna av utgrävningen en förbannelsetavla med uråldrig skrift som dateras till 1200-1400 f.Kr, dvs i snar anslutning till tiden efter Josua förde Israels folk in i det förlovade landet och erövrade dåvarande Kanaan. Detta gör fyndet ytterst unikt och mycket intressant.

 

Även om dateringen inte har verifierats tror dess upptäckare att blytavlan är minst 3 200 år gammal. Det skulle göra inskriptionen på tavlan till den tidigaste kända hebreiska texten med flera hundra år, och den första som innehåller Guds hebreiska namn, säger de. Projektledare Scott Stripling, en arkeolog och chef för utgrävningar för USA-baserade Associates for Biblical Research (ABR), berättade att hans team hittade förbannelsestavlan högt uppe på berget Ebal, strax norr om staden Nablus, i december 2019.

Stilen på skriften ger en indikation i vilken tidsålder föremålet är producerat. Förbannelsetavlor från tiden av Josua på EvalbergetFyrtio proto-alfabetiska bokstäver, inskrivna i en tidig form av hebreiska eller kanaanitiska på de yttre och inre ytorna av den vikta blytavlan, varnar för vad som skulle hända om någon under ett förbund – ett juridiskt bindande avtal – inte uppfyllde sina skyldigheter: ”Förbannad, förbannad, förbannad – förbannad av Guden Y-H-W”, lyder inskriften, med hjälp av en trebokstavsform av det hebreiska Guds namn som motsvarar de engelska bokstäverna YHW.  Detta är ett av de tidigaste bevisen på Israels folk i forna Kanaan och Gudsnamnet Yehovah.

I femte Moseboken beskrivs hur Gud varnar Moses och Israels folk att inte följa Guds väg, och symboliskt manar dem att stå på Ebalberget för att uttala en förbannelse och Geresimberget för att uttala en välsignelse:

Se, jag ställer er i dag inför välsignelse och förbannelse: välsignelse om ni lyder Herrens, er Guds, bud, som jag i dag ger er, förbannelse om ni inte lyder Herrens, er Guds, bud utan lämnar den väg jag i dag befaller er att gå och i stället följer andra gudar, som ni inte känner. När Herren, din Gud, för dig in i det land som du skall ta i besittning skall du uttala välsignelsen på Gerisimberget och förbannelsen på Ebalberget. Dessa berg ligger på andra sidan Jordan bortom Västvägen i det land som tillhör kanaaneerna, de som bor i Jordandalen, nära Gilgal, invid Orakellunden. 
5 Moseboken 11:26-30

På 80-talet hittade man en stenformation som man tror är en offerplats som är daterat till tiden för Domarboken men en underliggande större rund sten med en diameter på över 2 meter har daterats till tiden för Josua:

Nu byggde Josua ett altare åt Herren, Israels Gud, på Evalberget, så som Herrens tjänare Mose hade befallt israeliterna och så som det står skrivet i Moses lagbok, ett altare av ohuggna stenar som inte bearbetats med järn. Där offrade de brännoffer och gemenskapsoffer åt Herren
Josua 8:30

Rester från utgrävningen från 1980-talet har nyligen börjat undersökas. Stripling och hans team hittade förbannelsetabletten genom en process för att ”våtsila” materialet – det vill säga tvätta sediment med vatten – som kastats under de arkeologiska utgrävningarna på Ebalberget på 1980-talet.

Platsens stratigrafi – med andra ord, datumen för olika jordlager som bestämts av arkeologiska utgrävningar – tyder på att förbannelsetavlan dateras till omkring 1200 f.Kr. senast, och kanske så tidigt som till 1400 f.Kr., säger Stripling. Värt att nämna är att Josua som efterträdde Moses och som förde Israels folk in i dåtidens Kanaan beräknas levt runt 1400 f.Kr.  En analys av de kemiska isotoper av bly som används i tabletten visar att materialet kom från en gruva i Grekland som var aktiv under denna period, och de mycket tidiga proto-alfabetiska bokstäverna – av vilka några fortfarande har former som härrör från tidigare bildsymboler, matchar dessa uppskattade datumen. 

Fynden demonstrerar Bibelns historiska tillförlitlighet, och Stripling tror att förbannelsestavlan från Ebalberget kan vara bevis för den bibliska berättelsen om de forntida israeliterna som anländer till regionen – då kallad Kanaan.

Läs mer på Lifescience ”Ancient ’curse tablet’ may show earliest Hebrew name of God”

Läs mer...

Hezekiel’s 2600 år gamla profetia om liv i Döda Havet delvis uppfyllt

Nytt liv i Döda Havet

I Hezekiel 47 kan vi läsa en profetia om att det ska flöda med fisk i Döda Havet likt medelhavet:

”Han förde mig tillbaka till strandkanten. Då jag kom tillbaka såg jag att det växte tätt med träd längs flodens båda stränder. Han sade till mig: »Detta vatten flyter genom landet österut, strömmar ner i Jordandalen och rinner sedan ut i havet, så att det salta vattnet där blir friskt. Där floden rinner ut skall det vimla av liv i vattnet, fisk skall finnas i överflöd. Där detta vatten rinner ut blir allt vatten friskt. Där floden rinner ut kan allt leva. Fiskare skall stå längs stranden, från En-Gedi till En Eglajim skall deras nät ligga på tork. Fisk av alla de slag skall finnas där, i samma överflöd som i Medelhavet. Men gölar och dammar skall inte bli friska, de tjänar till utvinning av salt. ” 
Hezekiel 47:7-11

Vattennivån har drastiskt sjunkit i Döda Havet på grund av inflödet från Genesarets sjö minskat. Vattnet i sjön har används till bevattning av grödor i både Jordanien och Israel. Detta överuttnyttjande av infödet har fått konsekvenser på vattennivån i Döda Havet, vilket i sin tur har fått ödesdigra konsekvenser på marken runt omkring Döda Havet.

Det bör nämnas att Israel har idag genom ett intensivt arbete och effektivt utvecklande av vattenförsörjningen, ett överskott på färskvatten och exporterar vatten till grannländerna. Trots detta fortsätter Döda Havets vattennivå att sjunka. BBC skriver i en artikel, 17 Juni 2016: ”Dead Sea drying: A new low-point for Earth” hur ”Den (Döda Havet) sjunker i en alarmerande takt – ytnivån sjunker mer än en meter (3 fot) per år.”

På västra sidan, mellan bergen mot Jerusalem och Döda Havet, började slukhål bildas i början av 1980-talet och har fortsatt att bildas i accelererande antal och takt. 40 år senare, 2023, bildas närmare två nya slukhål dagligen vilket gör vissa områden mycket farliga att besöka. Över 8000 slukhål hade bildats 2022 enligt en artikel i Haaretz. Förutom att dessa farliga håligheter bildas flödar vatten fram från underjordiska färskvattenkällor, som kommer från bergen i Hebron och Jerusalem, och fyller slukhålen med vatten. Många av dessa färskvattendammar befinner sig på en yta som Döda Havet tidigare täckte med salt vatten.

Följ ”Sergio & Rhoda in Israel” till Döda Havet för att titta närmare på dessa färskvattenkällor i följande YouTube klipp: 

https://www.youtube.com/watch?v=7xsG_RoyO_I

Växlighet har börjat att ta fart, fåglar flyttar in och man har börjat se små fiskar som leker och frodas i dessa strömmande vattenkällor. Vattnet fortsätter flöda ner i Döda Havet och strömmar av färskvatten flödar upp underifrån det salta vattnet i Döda Havet. Hezekiel’s profesia håller att bli uppfylld. Det är en bit kvar till överflöd av fisk och där människor står och fiskar, men ”Där floden rinner ut skall det vimla av liv i vattnet”, detta händer redan. Växligheten runt och i Döda Havet har varit total död där inget liv överlever. Idag har vissa växter fått fotfäste och kan leva på grund av färskvatten inflödet. Växter i och utanför vattenkällorna har fått liv. Nu återstår det att se när i framtiden tillräckligt med färskvatten flödar in för att större fiskar ska kunna överleva i delar av Döda Havet. 

Läs mer...

3000 år gammal skrift med domare från bibeln hittad

3000 år gammal skrift med domare från bibeln hittad

Inskriptionen på bilden innehåller namnet ”Jerubbaal”, en judisk ledare från Domarboken, som levde cirka 1100 f.Kr.

En inskrift som uppskattas till cirka 3 100 år gammal med namnet på en biblisk domare upptäcktes i utgrävningarna vid Khirbat er-Ra’i, nära Kiryat Gat i Israels södra distrikt, meddelade Israels antikvitetsmyndighet. Inskriptionen inehåller namnet ”Jerubbaal” och är från cirka 1100 f.Kr.
”Namnet Jerubbaal är bekant från Domarboken som ett alternativt namn för domaren Gideon ben Yoash,” enligt professor Yosef Garfinkel och arkeologen Sa’ar Ganor från det hebreiska universitetet i Jerusalem.
”Gideon nämns att bekämpa avgudadyrkan genom att bryta altaret för Baal och hugga ner Asherah-polen,” förklarade de. ”I biblisk tradition kommer han ihåg att han segrade över Midianiterna, som brukade korsa Jordanien för att plundra jordbruket. gröda. Enligt Bibeln organiserade Gideon en liten armé med 300 soldater och attackerade Midianiterna på natten nära Ma’ayan Harod. ”
Inskriptioner från den perioden är extremt sällsynta. Fyndet, som dechiffreras av epigrafiska experten Christopher Rolston från George Washington University, markerar första gången att namnet Jerubbaal nämns utanför Bibeln. .

Garfinkel och Ganor, som samordnar utgrävningarna på platsen med Dr. Kyle Keimer och Dr. Gil Davies från Macquarie University i Sydney, Australien – en partner i utgrävningen tillsammans med IAA – betonade att det inte kan finnas någon säkerhet att inskriptionen hänvisar till Jerubbaal som nämns i Bibeln. Men även om detta inte var fallet, belyser artefakten den period den beskriver.
”Med tanke på det geografiska avståndet mellan Shephelah och Jezreel Valley, kan denna inskription hänvisa till en annan Jerubbaal och inte Gideon av biblisk tradition, även om möjligheten inte kan uteslutas att kannan tillhör domaren Gideon,” sa de. ”I vilket fall som helst var namnet Jerubbaal uppenbarligen vanligt vid de bibliska domarnas tid.”
Forskarna betonade att denna upptäckt stöder uppfattningen att den bibliska texten ger viktig historisk insikt.
”Som vi vet finns det en betydande debatt om huruvida biblisk tradition återspeglar verkligheten och om den är trogen mot historiska minnen från domarnas dagar och Davids dagar”, sa Garfinkel och Ganor.
”Namnet Jerubbaal förekommer bara i Bibeln under domarnas tid, men nu har det också upptäckts i ett arkeologiskt sammanhang, i ett stratum från denna period. På liknande sätt har namnet Ishbaal, som bara nämns i Bibeln under kung Davids monarki, hittats i strata daterade till den perioden på platsen för Khirbat Qeiyafa, ”sa de.
”Det faktum att identiska namn nämns i Bibeln och också återfinns i inskriptioner som återhämtats från arkeologiska utgrävningar visar att minnen bevarades och fördes genom generationerna.”

Läs mer: Haaretz – ”Israeli Archaeologists Find Biblical Name ‘Jerubbaal’ Inked on Pot From Judges Era” 

Läs mer...