Meny Stäng

Shaddai – Min Famn, Mitt Bröst

Shaddai – Allsmäktig

El Shaddai översätts ibland ”Väldig Gud”, eller ”Allsmäktig Gud”. På Engelska brukar El Shaddai översättas ”Almighty God”. 

Läs mer om: El – Gud – En Stark Herde

Shaddai kommer av ordet Shad, som stavas med bokstäverna Sheen (ש) och Dalet (ד).

Bokstaven Sheen

Bokstaven Sheen är ordet för tänder. Det antika tecknet för Sheen illustrerade två framtänder:

Tänder (Sheen) representerar att pressa som vid tuggning , eller att konsumera, men kunde även betyda TVÅ.

Läs mer om : 21. Sheen – Framtänder – Skarp, Pressa, Äta, Konsumera, Två

(mer…)
Läs mer...

6. Del 2 (av 2): Människans Gudsrelation – Mannen och Kvinnan. en spegelbild

Ordet  (חַיִל ḥaiyl) om hustrun/kvinnan i Bibeln

När vi läster Ordspråksboken beskrivs kvinnan eller hustrun med ordet  (חַיִל ḥaiyl):

”Att finna en driftig (חַיִל ḥaiyl) hustru, vem förunnas det.  Långt mer än pärlor är hon värd. Blint litar hennes man på henne, och vinsten uteblir inte. Dagligen är hon honom till nytta, aldrig till skada. Efter att ha skaffat ull och lin arbetar hon med flinka händer. Från avlägsna trakter hämtar hon förråd, hon är som köpmannens skepp. Gryningen är inte inne när hon stiger upp, sätter fram mat åt familjen och ger pigorna deras portioner.”
Ordspråksboken 31:10-11

 En driftig (חַיִל ḥaiyl) hustru

Vad är en driftig kvinna? Här misstolkas lätt ordet till att betyda att kvinnan skall vara en hjälp i hemmet, någon som sköter hushållet. Ordet ”driftig” är en översättning av ordet ( חַיִל ḥaiyl). När samma ord används i andra sammanhang översätts det annorlunda vilket ger en klarare bild av ordets mer avsiktliga betydelse, som till exempel i 2 Moseboken:

”Mose lyssnade till sin svärfar och rättade sig efter honom. Han valde ut dugande ( חַיִל ḥaiyl) män bland israeliterna och gjorde dem till hövdingar över folket, till ledare för grupper på tusen eller hundra eller femtio eller tio. De skipade alltid rätt bland folket”
Andra Moseboken 18:24-26

I 5 Moseboken står det:

Tro inte att du av egen kraft och förmåga har skaffat dig denna rikedom( חַיִל ḥaiyl), utan tänk på att det är Herren, din Gud, som ger dig kraft att skaffa rikedom ( חַיִל ḥaiyl), därför att han då liksom i dag kommer att upprätthålla det förbund han ingick med dina fäder och bekräftade med ed.
5 Mos 8:17-18

I Domarboken står det: 

De dödade vid detta tillfälle omkring 10 000 moabiter, alla kraftiga och tappra ( חַיִל ḥaiyl) män. Ingen enda kom undan.
Domarboken 3:29

I Andra Moseboken står det:

Egypterna förföljde dem och hann upp dem där de hade slagit läger vid havet — alla faraos hästar, vagnar och vagnskämpar och hela hans här (חַיִל ḥaiyl).
2 Mos 14:9

I Samuelsboken står det:

Hjältarnas båge är bruten, men de svaga rustas med ny kraft ( חַיִל ḥaiyl).
1 Samuelsboken 2:4

När חַיִל ḥaiyl används i andra sammanhang betyder det alltså kraft, styrka, tapper, mod, mäktig, rikedom, här, armé. En driftig (חַיִל ḥaiyl) hustru, är alltså en kvinna, en hjälp (עֵזֶר ‘êzer), någon som strider sida vid sida ,med sin partner, med beslutsamhet, drivkraft och som hanterar den gemensamma verksamheten likt en tapper, mäktig ledare för en armé, en här.

Läser vi versen igen med den förståelsen ser vi förhoppningsvis en ny innebörd av text:

Att finna en driftig(חַיִל ḥaiyl) hustru, vem förunnas det — långt mer än pärlor är hon värd. Blint litar hennes man på henne, och vinsten uteblir inte. Dagligen är hon honom till nytta, aldrig till skada. Efter att ha skaffat ull och lin arbetar hon med flinka händer. Från avlägsna trakter hämtar hon förråd, hon är som köpmannens skepp. Gryningen är inte inne när hon stiger upp, sätter fram mat åt familjen och ger pigorna deras portioner….
Proverbs 31:10-11

Mannen och Kvinnan en spegelbild av människans Gudsrelation

När vi läser Guds Ord upptäcker vi snart att våra relation mellan varandra, och relationen mellan man och kvinna är tänk att vara en spegelbild av människans relation med Gud. I till exempel Jesaja står det:

Ty din man är han som har skapat dig, han vars namn är Herren Sebaot, din befriare är Israels Helige, han som kallas hela jordens Gud. Herren kallar på dig, övergivna och olyckliga kvinna. Inte sviker man sin ungdoms hustru, säger din Gud. Ett kort ögonblick övergav jag dig, men i stor kärlek tar jag dig åter.
Jesaja 54:5-7

Det utvalda folket, det judiska folket,symboliseras av Kvinnan, Guds utvalda folk. Som troende på kristus har vi blivit del av ”kvinnan” genom Jesus Kristus. I Uppenbarelseboken görs en liknande koppling:

”Halleluja! Herren, vår Gud, allhärskaren, är nu konung. Låt oss vara glada och jubla och ge honom vår hyllning. Ty tiden har kommit för Lammets bröllop, och hans brud har gjort sig redo. Hon har fått rätt att klä sig i skinande vitt linnetyg. Ty linnetyget är de heligas rättfärdiga gärningar.”
Uppenbarelseboken 19:6-8

De heliga är de rättfärdiga som tillhör bruden som Gud älskar. I Efesierbrevet 5:21-33 står det att mannen skall älska sin hustru likt Kristus älskar oss. Här citeras mittersta delen först för att sedan återkomma till första delen och därefter sista delen:

”Ni män, älska era hustrur så som Kristus har älskat kyrkan och utlämnat sig själv för den, för att helga den genom reningsbadet i vatten och genom dopordet. Ty han ville själv låta kyrkan träda fram till sig i härlighet utan minsta fläck eller skrynkla; helig och felfri skulle den vara. På samma sätt är också mannen skyldig att älska sin hustru som sin egen kropp. Den som älskar sin hustru älskar sig själv, ty ingen har någonsin avskytt sin egen kropp, utan man ger den näring och sköter om den så som Kristus gör med kyrkan, vi är ju delarna som bildar hans kropp.” 
Efesierbrevet 5:25-30 (mitten)

Mannen uppmanas alltså att agera efter Guds exempel: ”Att älska sin hustru som Kristus älskar sin församling”, sin kyrka, den som på andra ställen kallas hans brud. Ibland förväxlar vi hur Gud ser på att leda respektive att följa. Att leda genom att manipulera, agera diktator eller att forcera är inte Guds väg. Att omfamna livet, att ge, att tjäna och att ge av sig själv är roten till ett kärleksfullt och sant ledarskap. Att lyfta sin partner till sin fulla potential. Om Fadern som mannen är tänkt att imitera, säger Jesus:

”Finns det någon bland er som ger sin son en sten när han ber om bröd eller ger honom en orm när han ber om en fisk? Om nu redan ni, som är onda, förstår att ge era barn goda gåvor, skall då inte er fader i himlen ge det som är gott åt dem som ber honom? Allt vad ni vill att människorna skall göra för er, det skall ni också göra för dem”
Matteus 7:9-12

Gud förser oss med det vi ber om av kärlek. Gud är den tjänande ledaren som älskar människan. Mannen är tänkt att vara en spegelbild av fadern vilket är viktigt att ha i åtanken när vi läser första delen av Efesierbrevet 5:21-33:

”Underordna er varandra i vördnad för Kristus. Ni kvinnor, foga er efter era män som efter Herren. Ty en man är sin hustrus huvud liksom Kristus är kyrkans huvud han som också är frälsare för denna sin kropp. Och liksom kyrkan underordnar sig Kristus, så skall också kvinnorna i allt underordna sig sina män.”
Efesierbrevet 5:21-33 (början)

Det är lätt att missuppfatta detta. Vi skall alltså underordna oss varandra. Kvinnor uppmanas respektera männen, där männen uppmanades att göra än mer än att underordna sig, mannen skall älska sin hustru som kristus älskar oss. Relationen ”Man och Kvinna” handlar alltså om att imitera människans Gudsrelation (Människa – Gud). När vi ser detta träder församlingen in i sin fulla potential liksom mannen och kvinnan når sin fulla potential. Detta är när vi överlåter oss fullt till Gud och Kristus. Att underordna sig och att respektera andra som drivs av Guds kärlek bör inte ses som ett hot och det är inget destruktivt utan uppbyggligt. I sista delen i Efesierbrevet står det: 

”Därför skall en man lämna sin far och sin mor och hålla sig till sin hustru, och de två skall bli ett. Detta rymmer en stor hemlighet, här låter jag det syfta på Kristus och kyrkan. Men dessutom skall var och en av er älska sin hustru som sig själv, och hustrun skall visa respekt för sin man”
Efesierbrevet 5:21-33 (Sista delen)

Här förstärks bilden av mannen och kvinnan som en spegelbild av människans Gudsrelation. Det döljer sig alltså en ”stor hemlighet” här: När Gudsrelationen imiteras blir Mannen och kvinnan ett, precis som Gud är en, Echad: ”Hör, Israel! Herren är vår Gud, Herren är en (Echad).” (5 Moseboken 6:4)

”Gud är inte oordningens Gud utan fridens (Gud)”
1 Kolosserbrevet 14:33.

Gud är alltså fridens Gud, shalom, i balans, i fullständig harmoni. Vi människor bör sträva efter vår fulla potential och sträva efter Guds shalom. I Jeremia 33:3-9 står det:

”Ropa till mig och jag skall svara dig och låta dig höra om stora ting, hemligheter du inte känner. Ty så säger Herren, Israels Gud, om husen i denna stad och om judakungarnas palats som raserats och fyllts med liken av de människor som jag dräpt i min vrede och mitt raseri och som var så onda att jag dolde mitt ansikte för denna stad: Jag skall skänka läkedom och bot, jag skall bota dem och de skall få njuta fredens och trygghetens rikedomar. 
Jeremia 33:3-9

Guds Hemlighet

Svaren på Guds hemligheter ligger alltså i att söka Guds röst. Hus, som är familjen, männen och kvinnorna, i staden hade vänt sig ifrån Gud och väckt Guds vrede. Gud säger alltså att vi skall söka fridens Gud som är Echad, som är ett, som är frid, shalom. Sök alltså Guds ordning och hans hemlighet. Genom att ständigt ödmjuka inför varandra, visa varandra kärlek, som Gud visar oss kärlek närmar vi oss shalom, frid. 

Vi såg tidigare hur Hustrun (Ishah) samordnar och driver med mäktigt mod och kraft (חַיִל ḥaiyl), med stöd ( עֵזֶר ‘êzer) och samverkan, i ett symbios med mannen. Guds tanke är alltså att mannen och hustrun samarbetar som en välsmord klocka som två krigare vakar över varandra, skyddar varandra. Mannen älskar sin hustru, och hustrun respekterar sin man. Och tillsammans med Gud blir de Echad, ett med Gud. Häri vilar hemligheten om Guds shalom, frid.

Läs mer...

BibelBegrepp (FlipBook)

Bläddra i ”BibelBegrepp i Bibeln” nedan. 

Läs mer...

Ordbilder (FlipBook)

Hebreiska Ordbilder är de antika bokstävernas bildspråk. Varje bokstav har en betydelse och sätter vi samman bokstäverna får vi intressanta Ordbilder . Samtidigt orden är även läsbara fonetiskt…

 

Läs mer...

Unika fynd! Sigill 2600 år gamla med två ämbetsmän fientliga gentemot profeten Jeremia!

Ett sigill med namnet ”Gedalja, Pashchurs son”, en motståndare till profeten Jeremia

Ett sigill från en högt uppsatt juridisk ämbetsman till den bibliska kungen Sidkia har hittats vid en arkeologisk utgrävning i David Stad i Jerusalem daterade till tiden för Jerusalems förstörelse av Babylon, ca 2600 år sedan. Sigill-stämpeln i lera, som troligen förseglade ett officiellt dokument anger namnet ”Gedalja, Pashchurs son”. Enligt kapitel 38 i Jeremia kastade han tillsammans med tre andra namngivna ämbetsmän, profeten Jeremia i en uttorkad gyttjig brun utan mat och vatten. Till Jeremias räddning, fick Nubiern Eved-Melek tillåtelse av kungen att förflytta Jeremia så att han kunde överleva.

Shefatja, Mattans son, Gedalja, Pashchurs son, Jukal, Shelemjas son, och Pashchur, Malkias son, hörde vad Jeremia sade till folket: Så säger Herren: Den som stannar kvar i denna stad skall dö genom svärd och svält och pest. Men den som går över till kaldeerna, han kommer undan med livet, han får leva. Så säger Herren: Denna stad skall falla i händerna på den babyloniske kungens här, och han skall inta den. Då sade stormännen till kungen: ”Den mannen måste dö, för han sprider modlöshet bland soldaterna som är kvar här i staden och bland hela befolkningen när han talar till dem som han gör. Den mannen strävar inte efter folkets väl utan efter dess olycka.” Kung Sidkia svarade: ”Ni får göra som ni vill med honom.” Kungen var maktlös mot dem.
Jeremia 38:1-5

 

Ett sigill med namnet ”Jukal, Shelemjas son”, ytterligare en motståndare till profeten Jeremia

Häpnadsväckande är att bara två år tidigare gjordes ett liknande fynd på nästan samma plats. Ett sigill som innehöll namnet ”Jukal, Shelemjas son”. Även han var en av de fyra som fängslade Jeremiah och fick honom slängd i brunnen men han nämns även tidigare i Jeremias 37:e kapitel skickar kung Sidkia Jukal  tillsammans med prästen Sefanja till profeten Jeremia för att uppmana honom att be för folket:

Kung Sidkia sände Jukal, Shelemjas son, och prästen Sefanja, Maasejas son, till profeten Jeremia med uppmaningen: ”Be för oss till Herren, vår Gud!” Jeremia kunde då röra sig fritt bland folket; han hade ännu inte satts i fängelse.
Jeremia 37:3-4

Jukal fick i uppdrag av kungen att gå till Jeremia med uppmaningen att be för folket inför Gud. Senare är han en av dem som får Jeremia slängd i ”prins Malkias brunn på vaktgården” (Jeremiah 38:6).

Enligt källa nedan skall dessa vara femte och sjätte individen som nämnts i Jeremias bok som bekräftats med arkeologiska fynd, förutom Babylons kung Nebukadnessar. Kritiker menar att Jeremias bok har skrivits långt senare men bevisen för existensen av dessa ämbetsmän tillsammans med andra arkeologiska fynd visar att detaljer i Jeremia var nedskrivna i nära samband med dessa händelser.

Läs om fynden:

https://www.hope-of-israel.org/gedaliahseal.htm

Läs om fynden:

https://watchjerusalem.co.il/33-jeremiahs-captors-discovered

Läs mer...

Om BibelRötter

0 kommentarer

BibelRötter – Bakgrund

Bibelrötter.se drivs 100% ideelt utan externa finansiella bidrag. Vill du stödja BibelRötter, dela gärna artiklar och avsnitt på sociala medier eller liknande, finansiellt stöd efterfrågas ej. Ej heller sker försäljning på hemsidan. På grund av begränsade resurser med korrektur kan felskrivning förekomma i artiklar mm. Vi rättar till detta när det upptäcks. Eventuella kvalitetsbrister ber vi dig ha överseende med. Bilder och material skapat av bibelrötter.se får fritt användas. Bilder och material som har externa källor kräver dock godkännnade av respektive källa.

”Stöd gärna BibelRötter.se genom att dela artiklar och avsnitt på sociala medier”

BibelRötters innehåll är oberoende kristet samfund. Ansvarig för BibelRötter.se är Kristofer Axéll som är hemmahörande i Nordvästra Skåne och är idag medlem i en EFS församling. Kristofer är uppvuxen i en Pingsförsamling (i Småland). Han har ett stort intresse av det profetiska i Bibeln och de hebreiska rötter som kopplar till Jesus kristus (messias). BibelRötter.se har startats med syfte att peka på Rötternas betydelse och förståelsen av Evangeliet och är tänkt att väcka inspiration och hunger för Guds Ord. Vi uppmanar att all undervisning från BibelRötter.se prövas mot Guds Ord (Bibeln) och då gärna Bibelns grundtexter. Bibeln bör läsas i sin helhet.

Material publiceras och annonseras regelbundet på Facebook – BibelRötter. Nya video avsnitt släpps i mån om tid på BibelRötter YouTube Kanal.

Tack för visat intresse!

 

Några exempel på hjälpmedel till fördjupade Bibelstudier:

Bibel 2000 (Svensk Bibel online, Bibelöversättning 2000)

BibelGateway har översättningar på många språk, många engelska översättningar, och även svenska ( inkl. Svenska FolkBibeln, Nya Levande Bibeln, 1917-års Översättning). BibelGateway har även användbara ”study notes”, engelska.

BlueLetterBible har avancerade studieredskap, inter-linear grundlext och många översättningar, flera engelska översättningar, kors-referenser, kommentarer till verser, med mera. Endast engelska.

BibleHub –  En online bibelstudie sida  med grekisk interlinear text och hebreisk interlinear text. Innehåller dessutom kommentarer, många översättningar(även svensk bibel) och kartor mm. Gränssnitt går att ställa till Svenska, testa länken : Bibelstudier på flera språk (inkl svenska)

BibelRötter – 1917-års översättning, American King James translation, American Standard Version, Flera Hebreiska texter (från grundtexter).  Grässnitt: Svenska

OliveTree – Gratis programvara för PC, Mac, Iphone, Android mm. En favorit app. Flera svenska översättningar utan kostnad, köp till översättning som sedan kan användas på olika OS vid inloggat OliveTree konto. Applikation endast på engelska.

FolkBibeln – Översättning: Folkbibeln

KärnBibeln – Nya Testamentet fullt med kommentarer, med intressant karta kopplat till bibliska platser.

 

 

Läs mer...

Bibliska Antika Tecken (FlipBook)

De antika symbolerna som används i det hebreiska språket är både ett bildspråk och ett fonetiskt språk. Bibliska Antika Tecken är de antika bokstävernas bildspråk. 

Läs mer...

5. Del 1 (av 2): Människans Gudsrelation – Mannen och Kvinnan. en spegelbild

Adam (אדמ)

Det står i första Moseboken att:

”Gud skapade människan till sin avbild, till Guds avbild skapade han henne. Som man och kvinna skapade han dem”
1 Mos 1:27

Ordet för Människa är Adam (אדמ) på hebreiska. ADaM stavas med bokstäverna Alef(א), Dalet(ד) och Mem(מ):.

Bokstaven Dalet(ד)

Andra bokstaven i ordet Adam heter Dalet och betyder dörr på hebreiska. Antikt skrevs Dalet som en symbol för ett dörrskynke, en tältdörr:

       

En dörr kan symbolisera en passage, en öppning, en lösning på ett problem, något som kopplar samman insida med utsida.

Läs mer om: 4. Dalet – ד – Dörr, Passage, Öppning

Bokstaven Mem (מ)

Sista bokstaven i ordet Adam är Mem, och Mem betyder vatten, levande vatten. Antikt skrevs Mem likt en bild av flödande vatten:

Läs mer om: 13. Mem- מ – Vatten- Levande Vatten, Kaos, Mäktig, Blod

Ordet Dam (דמ)

Tillsammans bildar Dalet och Mem ordet  DaM, dörr till levande vatten. Dam är ordet för blod på hebreiska. Blod, DaM, är alltså en dörr till levande vatten, blodet ger liv.

Bokstaven Alef (א)

Bokstaven Alef  betyder Oxe. En Oxe representerar något starkt, något som drar, den som är först. Antikt skrevs Alef som en symbol av ett oxhuvud:

              (Arkeologiska fynd visar olika varianter på den antika symbolen för Alef)

Läs mer om: 1. Alef – א – Oxe, Stark, Leda, Först

Adam (אדמ)

Placerar vi bokstaven Alef före ordet DaM som är ordet för blod, får vi ordet ADaM. Adam betyder människa på hebreiska och var namnet på den första människan i Bibeln. Adam är alltså ”det första blodet”.

Adam –En spegelbild av Kristus

I Korintierbrevet beskrivs Människan, Adam, som en spegelbild av Kristus:

”Den första människan, Adam, blev en varelse med liv. Men den siste Adam blev en ande som ger liv”
1 Korintierbrevet 15:45

Det står även:

”Liksom alla dör genom Adam, så skall också alla få nytt liv genom Kristus”
1 Korintierbrevet 15:22

I första Johannesbrevet står det:

Han är den som kom genom vatten och blod, Jesus Kristus. Inte bara med vattnet utan med både vattnet och blodet. Och Anden är den som vittnar, ty Anden är sanningen. Det är tre som vittnar:  Anden, vattnet och blodet, och dessa tre är samstämmiga. Vi godtar ju människors vittnesbörd, men Guds betyder mer, ty detta är Guds vittnesbörd: han har vittnat om sin son.
Första Johannesbrevet 5:6-9

Människan, Adam, och ordet Adam vittnar om och bekräftar vad dessa bibelord förmedlar. Människan, Det första blodet, Adam, är en spegelbild av Jesus Kristus, sista Adam som gav sitt blod på korset för människan, Adam. En spegelbild av Sonen, Jesus Kristus är en spegelbild av Fadern: 

”Tror du inte att jag är i Fadern och Fadern i mig? De ord jag säger er, dem talar jag inte av mig själv; Fadern är i mig och utför sina gärningar.  Tro mig när jag säger att jag är i Fadern och Fadern i mig.”
Johannes 14:10-11

Alef och Tav (Alfa och Omega, A och O)

Första Bokstaven i det hebreiska alfabetet Alef kan vi se kopplas  till Gud:

”Jag är A och O, säger Herren Gud, han som är och som var och som kommer, allhärskaren”
Uppenbarelseboken 1:8

”Så säger Herren, Israels konung, han som friköper dem, Herren Sebaot: Jag är den förste, jag är den siste. Det finns ingen annan Gud än jag.”
Jesaja 44:6

Gud är alltså A och O, efter grekiska Alfa och Omega och hebreiska Alef och Tav, första och sista bostaven i alfabetet. Gud är den första och den sista, och allt där emellan. 

Människan Adam är en reflektion av Jesus som är 100 % Gud och 100 % Människa.

Alef (som kopplas till Gud) sammanfogas med DaM, Blodet, det mänskliga, det som kallas köttet. 

Adam är inte på något sätt gud men vi ser här hur människan, Adam, är en direkt spegelbild av Kristus. 

Herren Gud sade: ”Människan har blivit som en av oss, med kunskap om gott och ont.”
1 Mos 3:22

Människan blev medveten om skillnaden mellan gott och ont, mellan funktion och dysfunktion.

 

Bokstaven Hey (ה)

Bokstaven Hey (ה), som antikt skrevs som en människa med händerna i luften:

                            

Bokstaven Hey symboliserar att dra till sig uppmärksamhet. Lägger vi till bokstaven Hey framför ett ord sätter vi ordet i bestämd form. Tex sätter vi Hey framför Adam, får vi Ha-Adam, Människan.

Hey fungerar som ordet ”The” på Engelska. Sätter vi däremot Hey efter ordet symboliserar det att komma ifrån.

Läs mer om: 5. Hey – ה – Hallå, Hej

Adamah

Ordet Adamah, är Adam med bokstaven Hey adderat i slutet av ordet, och betyder ”jord”. Gud sa till människan, Adam:

Du skall äta av växterna på marken, du skall slita för ditt bröd i ditt anletes svett tills du vänder åter till jorden. Ty av den är du tagen, jord är du och jord (Adamah) skall du åter bli.”
1 Mos 3:18-19

Människan, Adam, var tagen ur jorden, adamah, och till jorden, adamah, skall människan återvända. 

 

Man och Kvinna 

Ordet för människa är alltså Adam, men ordet för Man är Ish (איש).

Ish stavas med bokstäverna Alef (א), Yood (י) och Sheen (ש):

Bokstaven Sheen (ש)

Sheen betyder tänder och antikt liknade symbolen för Sheen två framtänder:

           (Arkeologiska fynd visar olika varianter på den antika symbolen för Sheen)

Idag skrivs bokstaven så här:

Tänder (Sheen) kan symbolisera att tugga, hålla tag eller att konsumera, att förstöra.

Läs mer om: 21. Sheen – Framtänder – Skarp, Pressa, Äta, Konsumera, Två

Bokstaven Alef (א)

Bokstaven Alef (א) betyder oxe och symboliserar något starkt, något som drar eller som leder och går först.

Läs mer om: 1. Alef – א – Oxe, Stark, Leda, Först

 

Eld, Esh (אש)

Alef tillsammans med Sheen, ger ordet Esh, som bildar ordbilden stark konsumtion, eller stark förstörare. Det hebreiska ordet Esh översätts Eld.

En eld kan både förstöra, konsumera men kan även rena, rensa bort.

Bokstaven Yood (י)

Den tredje bokstaven i ordet Ish är Yood (י) och betyder hand. Antikt skrevs Yood som en hand på en arm.

Idag är Yood den minsta bokstaven i det hebreiska alfabetet:

Läs mer om: 10. Yood- י – Arm, Sluten Hand, Arbete, Kasta, Prisa

Man, Ish (איש)

I ordet för man, Ish (איש) placeras bkstaven yood mellan bokstäverna alef (א) och sheen (ש), i mitten av ordet för eld, esh (אש).

Som en hand i elden, den stora konsumenten.  Människan är skapad med fri vilja att styra elden, med handen i elden. Människan är på samma gång den stora konsumenten, som från livets början konsumerar. Hela livet konsumerar vi, vi konsumerar syre, vatten och föda. Först när livet på jorden är över är konsumtionen över. Vi skiljer oss från övrig skapelse där vi även odlar, skapar och utvecklar. I en värld där vi agerar konsumenter. Samtidigt har vi en förmåga att förstöra och ta liv.  Vi kan både göra gott och göra ont, vi styr vad vi gör. Med vår fria vilja kan vi använda elden till att förstöra eller använda elden för att rena.

 

Kvinna, Ishah (אשה)

Adderar vi bokstaven Hey efter ett ord menas ”att komma ifrån”. Lägger vi till Hey efter Ish, får vi ordet Ishah, vilket är ordet för kvinna. I första moseboken står det:

”Då sade mannen (Ish): ”Den här gången är det ben av mina ben, kött av mitt kött. Kvinna (Ishah) skall hon heta, av man (Ish) är hon tagen.” Det är därför en man lämnar sin far och mor för att leva med sin hustru, och de blir ett.
Första Moseboken 2:23-24 (Bibel 2000)

Andra översättningar skiljer sig något åt:

Hon ska heta kvinna, ty (eller för) av man är hon tagen.
Första Moseboken 2:23-24 (Svenska Folkbibeln)

Hon skall heta maninna, ty av man är hon tagen.
Första Moseboken 2:23-24 (1917-års översättning)

 Jesus hänvisar till detta bibelordet när han i Matteus säger:

”Har ni inte läst att Skaparen från början gjorde dem till man och kvinna?”
Matteus 19:3-6

Och Jesus fortsatte: ”Därför skall en man lämna sin far och sin mor för att leva med sin hustru, och de två skall bli ett.

De är inte längre två utan ett. Vad Gud har fogat samman får människan alltså inte skilja åt.”
Matt 19:3-6

 

Man och Kvinna

Ordet för Gud är Jehovah, Jahveh. Jahveh stavas med de fyra bokstäverna Yood, Hey, Vav, Hey. Jahveh (יהוה) förkortas ofta till Jah (יה), det vill säga bokstäverna Yood (י), Hey (ה).

יה (Jah, Gud)

Intressant är att i orden Man och Kvinna representeras både dessa bokstäver:

איש (Ish,Man)                  –  Yood (י) i ordet för man, Ish.

אשה (Ishah, Kvinna)  – Hey (ה) i ordet för kvinna, Ishah.

När mannen och kvinnan blir ett, blir även ordet för Gud, Yah, blir komplett. 

Tar vi däremot bort Gud (יה) från sammanfogningen, tar vi bort Jah från, Ish och Ishah, mannen och kvinnan. Då har vi endast eld, esh mot eld, esh kvar. Då återstår endast två förstörande eldar…

אש (eld) – אש (eld)

Tar vi bort Gud (Yah) i vår relation får vi, eld mot eld kvar. Esh - Esh 

Att Leda, Styra

Ordet Ish, man bildar alltså ordbilden: ”en hand i elden”. Ish är en som styr elden, skapar, styr och formar. Att styra kan göras på olika sätt. En diktator styr med hot och fruktan. En god förälder däremot styr sitt barn i rätt riktning, föregår med goda exempel, med kärlek till sitt barn. Guds väg och vägen Jesus undervisade är att styra med kärlek, som en förälder, en far. Jesus visade vägen för ett tjänande ledarskap. Ett ledarskap som visar vad sann kärlek är och där människor följer av fri vilja. Ett ledarskap där människor vill vara del av, Det är vår herres rike, Guds rike, och Guds ledarskap. Mannen är tänk att vara en reflektion av den tjänade ledaren, en spegelbild av vår herre, Jesus Kristus.

Etzer

Utifrån vårt västerländska tankesätt är det lätt att vi misstolkar vad det verkligen står i Guds Ord, inte minst vad gäller vad det står om relationen mellan man och kvinna. Ett bra exempel på det är följande vers:

Herren Gud sade: ”Det är inte bra att mannen är ensam. Jag skall ge honom någon som kan vara honom till hjälp.”
1 Mos 2:18

När vi hör att kvinnan skall vara mannens hjälp missuppfattas detta lätt. När någon är någons hjälp är det vanligen synonymt med en “pass upp”, en tjänare, likt en hemhjälp, någon som blir tillsagd vad den ska göra. Ordet hjälp däremot i versen ovan kommer av det hebreiska ordet Etzer; Etzer har en helt annan innebörd. Det ser vi när samma ord används på ett annat ställe i Bibeln:

”Vi sätter vårt hopp till Herren, han är vår hjälp (Etzer) och vår sköld.”
Psaltaren 33:20

Här används samma ord och det är uppenbart att Gud inte är vår hemhjälp, där vi säger till vad han skall göra. Gud är vår styrka och styrka kopplas här till sköld. Etzer från herren är en helt annan hjälp än en pass-upp, han är ett beskydd, en vakt, en mäktig krigare som vakar över den som väljer hans beskydd.

Fler exempel på hur ordet etzer används ger ordet en klarare definition:

Jag ser upp emot bergen: varifrån skall jag få hjälp (etzer)? Hjälpen (etzer) kommer från Herren, som har gjort himmel och jord. Han låter inte din fot slinta, han vakar ständigt över dina steg.
Psalms 121:1-3

På ett annat ställe står det:

”Jag är betryckt och fattig. Gud, skynda till mig. Min hjälp (etzer) och min räddare är du. Herre, dröj inte!”
Psalms 70:6

Orden Min hjälp, etzer och räddare speglar varandra här. Läser vi om versen med ordet, etzer`s rätta förståelse i åtanken förändras betydelsen avsevärt:

”Det är inte bra att mannen är ensam. Jag skall ge honom någon som kan vara honom till etzer, en hjälp.”
1 Mos 2:18

Gud skapade alltså inte en hemhjälp åt mannen utan en följeslagare, en partner som ”strider” tillsammans med mannen, sida vid sida. En kraftfull partner där mannens och kvinnans egenskaper kompletterar varandra, sammanfogade av Gud.

Läs mer...