Ordet Ach (אח) betyder Bror på hebreiska och stavas med bokstäverna Alef(א) och Chet(ח).
Bokstaven Alef (א) är första bokstaven i det hebreiska alfabetet och betyder oxe. En oxe är stark och brukades användas som dragdjur som drog plogen och gick först framför plogen. Antika symbolen för Alef var en illustration av ett oxhuvud:
Kaleb betyder hund. Kaleb kan delas upp i två ord: Kal och Lev
Kal betyder alla, allt:
Och HERREN sade till Gideon: ”Alla(Kal) som läppjar av vattnet som hunden(Kaleb) gör, dem ska du skilja ut från dem som går ner på knä för att dricka
Domarboken 7:5 (Svenska Folkbibeln – 2015)
Lev eller Leb, betyder hjärta:
Om ni lyder mina bud, som jag i dag ger er, så att ni älskar Herren, er Gud, och tjänar honom av hela ert hjärta (Leb) och med hela er själ, då skall jag ge ert land regn i rätt tid
5 Moseboken 11:13-14
Kaleb stavas med bokstäverna Kaf (כ), Lamed (ל) och Beit (ב)
Bokstaven Kaf (כ), betyder öppen hand och antikt illustrerades Kaf (כ) som en öppen hand:
Läs mer om: 11. Kaf- כ – Öppen Hand – Öppen, Böja, Tillåta, Tämja
Bokstaven Lamed (ל) betyder herdestav, och det antika tecknet för Lamed (ל) illustrerade en herdestav:
Läs mer om: 12. Lamed- ל – Herdestav – Herde, Undervisa, Ok, Auktoritet, Binda
Bokstaven Beit (ב) betyder hus eller tält och den antika symbolen för Beit (ב) var layouten för ett nomadtält:
Läs mer om: 2. Beit – ב – Hus, Inne, i, insida
Kaleb bildar en ordbild som ger ”öppen för inre ledarskapet”, eller ”öppen för inre herden”. Det låter som någon som följer sitt hjärta, öppen att följa sitt inre.
Sätter vi samman orden Kal (all, full) och Lev (hjärta), som också bildar ordet Kaleb och är ordet för hund, får vi ordbilden all hjärta eller fullt hjärta, eller helt hjärta.
Alla som har haft en hund vet att en hund är lojal, trogen och älskar dig oavsett vad du gör mot hunden. Hunden fortsätter att vara dig trogen, och alltid har hunden ett hjärta för dig.
Ett Ord för Son på hebreiska är Ben och stavas med bokstäverna Beit(ב) och Noon(נ).
Bokstaven Beit(ב) betyder Hus på hebreiska. Hus kan vara bostaden, ett tält ,men representerar även familjen och släkten. I förlängningen kan Jorden kan vara människans hus.
Antikt skrevs bokstaven Beit som en illustration av layouten av ett nomadtält:
Namet El stavas med bokstäverna Alef (א) och Lamed (ל).
Alef betyder oxe och representerar något stark, kraftfullt, något som drar, en ledare.
Läs mer om: 1. Alef – א – Oxe, Stark, Leda, Först
Lamed, är en herdestav, och representerar en herde. Herden leder sin flock med en herdestav.
En herdestav, hade en krok i änden, och kunde användas både för att blockera vägen, styra flocken, men användes även för att dra tillbaka djuren.
Lamed kunde även vara ett ok. Ett ok har liknande funktion, där oket styr en oxe, eller något annat djur..
Läs mer om: 12. Lamed- ל – Herdestav – Herde, Undervisa, Ok, Auktoritet, Binda
Tillsammans bildar Alef och Lamed ordbilden:
En kraftfull, en stark Herde. EL är ett av orden för Gud på hebreiska.
Ordet Har (הר) eller Harar(הרר) betyder Berg på hebreiska. Har stavas med bokstäverna Hey och Reish.
Reish betyder huvud på hebreiska. Antikt liknande antika symbolen för Reish ett huvud:
(Antika tecknet för Reish)
Reish, ett huvud, kan vara en ledare, en prins, en kung. Ett besläktat ord är Rosh som översätts Prins eller furste i bibeln. I profetian om Storfursten från Gog och Magog i bibelboken Hesekiel, kommer ordet för Storfurste av ordet Rosh i grundtexten:
Herrens ord kom till mig: Människa! Vänd dig mot Gog i landet Magog, storfursten(Rosh) av Meshek och Tuval, och profetera mot honom.
Hesekiel 38:1-2
En prins, furste eller kung styr ett territorium, ett rike och reish kan även betyda rike, nation.
Läs mer om: 20. Reish- ר – Huvud – Först, Top, Början
Bokstaven Hey skrevs antikt som en person med händerna i luften. En person som ropar ”hey” och drar uppmärksamhet till sig:
(Antika tecknet för Hey)
Hey framför ett ord sätter ordet i bestämd form. Sätter vi bokstaven Hey framför Reish bildas ordet ”Riket” i bestämd form.
Läs mer om: 5. Hey – ה – Hallå, Hej
Har (הר)Ordet Har som betyder berg stavas alltså med bokstäverna Hey och Reish och bildar ordbilden ”huvudet” i bestämd form. Huvudet i ett rike är kungen, prinsen eller ledaren. På hebreiska är ledaren, riket och berget synomyma ord. I Uppenbarelseboken skriver Johannes om sju berg och kopplar berg med kungar:
”De sju huvudena är sju berg som kvinnan sitter på, och de är också sju kungar. Fem har fallit, en finns nu, och en har inte kommit än, och när han kommer skall han stanna bara en kort tid”
Uppenbarelseboken 17:9-10
Med en kung följer även ett rike. Utan ett rike eller en nation har vi heller ingen kung eller furste. Mellan Berg (Har) och kungarike finns alltså en naturlig koppling och när kullar och berg används symboliskt i bibeln betyder det riken, nationer, eller ledarskap i olika former.
Läs mer om: Symbolik i Bibeln
Johannes var jude och för honom var den hebreiska kulturen, språket och förståelsen det naturliga tankesättet. Kopplingen mellan berg, kung och rike är fullt naturlig för honom men han förklarar kopplingen för den västerländska läsaren som kanske inte annars skulle förstå detta.
I gamla testamentet är berg regelbundet en symbol för ”rike”:
“Men det skall ske i kommande dagar att det berg där HERRENS hus är skall stå där fast grundat, ypperst ibland bergen, och vara upphöjt över andra höjder; och folk skall strömma ditupp.”
Mika 4:1 och Jesaja 2:2
Här används rike synonymt med berg. Rimligt är att anta att berget i Jerusalem inte fysiskt kommer vara högst bland alla berg på jorden utan det är rent bildligt Guds rike som kommer att vara ”det högsta berget” och Guds rike skall vara över alla andra riken. Ett annat exempel hittar vi i bibelboken Hesekiel där Guds folk, ”fåren” profeteras spridda bland världens ”all berg”:
“Mina får gå nu vilse på alla berg och alla höga kullar; över hela jorden äro mina får förskingrade, utan att någon frågar efter dem eller uppsöker dem.”
Hesekiel 34:6
Bergen beskriver här världens nationer och riken. Denna profetia blev (bland annat) uppfylld när Jerusalem förstördes år 70 e.Kr och det judiska folket åter skingrades över världen.
Läs mer om: Symbolik i Bibeln
Dan betyder domare. Dan stavas med bokstäverna Dalet och Noon.
Dalet betyder dörr och den antika symbolen för dalet var en tältdörr, ett skynke framför tältets öppning:
Dalet symboliserar en passage eller öppning, en väg, genomfart till något.
Läs mer om: 4. Dalet – ד – Dörr, Passage, Öppning
Noon, är ett frö och antika symbolen för Noon var ett frö, säd:
(Varianter på antika arkeologiska fynd av bokstaven Noon)
Noon symboliserar liv, avkomma, säd, kontinuerligt liv. Fortsatt liv.
Läs mer om: 14. Noon- נ – Säd – Frö, Kontinuerlig, Arvinge, Son
Ordbilden av Dalet och Noon bildar: ”Vägen/Dörren till fortsatt”, ”upprätthållet liv”. 
En domare i västerländskt tänkande är någon som utdömer ett straff. Att döma är en fråga om att utkräva skuld för ett brott. I det antika hebreiska tänkandet däremot var domaren, Dan, någon som återställde balans, ett återupprättade av den som blivit utsatt för något orätt. Dan, domaren var dörren till liv, fortsatt liv. Psaltaren 54:3 blir mer begriplig när vi förstår att ”döm mig” betyder att upprätta livet:
”Gud, fräls mig genom ditt namn, döm (Dan) mig rättvist genom din makt!”
Ps. 54:3 (Sv. Folkbibeln)
När Jesus talar om ”Öga för öga och tand för tand” i Matt 5:38 så fortsätter han med att förklara innebörden av begreppet. Detta är en vers som lyfts fram som ett exempel på den hårda Guden i Gamla testamentet, till skillnad från den förlåtande guden i nya testamentet. Vad står det egentligen i Gamla Testamentet om ”öga för öga”? Är det så att ”öga för öga” handlar om att straffa enligt brottets nivå eller kan det vara att vi har missförstått dess egentliga betydelse? I Andra Moseboken 21:23-27 står det:
”Sker skada, skall du ge liv för liv, öga för öga, tand för tand, hand för hand, fot för fot, bränt för bränt, sår för sår, skråma för skråma. Om någon slår sin slav eller slavinna i ögat och fördärvar det, skall han som ersättning för ögat frige den skadade. Och slår han ut en tand på sin slav eller slavinna, skall han som ersättning för tanden frige den skadade.”
2 Moseboken 21:23-27
”Öga för öga, tand för tand” handlar alltså om upprättelse för den drabbade, inte primärt om straffet för förövaren. Ovan talas om ersättningen för den skadade slaven. Att utdöma en dom (Dan) handlar därför inte främst om straffet av förövaren utan om att återställa Shalom, balans och frid för den drabbade. Precis som ordbilden antyder är domaren ”Vägen/Dörren till fortsatt upprätthållet liv”.
Ordet för Människa är Adam (אדמ) på hebreiska. ADaM stavas med bokstäverna Alef(א), Dalet(ד) och Mem(מ).
Andra bokstaven i ordet heter Dalet och är ordet för dörr på hebreiska. Antikt skrevs Dalet som en symbol för ett dörrskynke, en tältdörr:
En dörr kan symbolisera en passage, en öppning, en lösning.
”Hör, Israel! Herren är vår Gud, Herren är en (Echad).”
5 Moseboken 6:4
Den judiska bönen ovan, Shma, från Femte Moseboken, använder ordet echad som ovan översätts med ”En”. Västerländskt synsätt ser exempelvis ”ett träd”, ”en sjö” eller ”en människa” som skilda objekt. Det hebreiska synsättet ser allt som sammanhängande objekt. Trädet är ett träd med blad, grenar, stam och rötter. Trädet får vatten från en yttre källa, och solljus från solen och så vidare. Ett träd är en del av ett större sammanhang och trädet består av olika delar som fungerar tillsammans. Trädets delar består i sin tur av mindre beståndsdelar.
En människan har armar, ben, hjärta, hjärna, blod, muskler, och så vidare, där allt är delar av en helhet som är beroende av, mat, vatten, värme, och syre som kommer från träd och växter. Allt hänger samman. Med denna förståelse av hebreiskt tänkande skall vi titta närmare på ordet ”Echad”.
Echad i ”Herren är En”, stavas med bokstäverna Alef(א), Chet(ח), Dalet(ד).
Bokstaven Chet betyder staket eller en mur, och den antika hebreiska symbolen var ett staket:
(några varianter på antika tecken för Chet)
Chet symboliserar att dela av, att skilja på.
Läs mer om: 8. Chet – ח – Tältvägg, Mur, Vägg, Dela av
Bokstaven Dalet betyder dörr, och symboliserar att passera, gå igenom, att koppla samman.
Läs mer om: 4. Dalet – ד – Dörr, Passage, Öppning
Sätter vi samman Chet och Dalet, får vi ordbilden ”en dörr i en mur”, ”en öppning mellan två rum”, ”dörr som sammanfogar två enheter”.
Adderar vi bokstaven Alef framför Chet och Dalet får vi ordet Echad. Alef betyder oxe och symboliserar styrka. Ordbilden bildar ”ett starkt sammanfogande av två eller flera enheter”.
Läs mer om: 1. Alef – א – Oxe, Stark, Leda, Först
Echad är alltså ett sammanfogande till ett. I 1 Moseboken 1:5 är första gången ordet echad förekommer i Bibeln:
”Det blev kväll och det blev morgon. Det var den första (echad) dagen.”
1 Moseboken 1:5
Kväll och morgon, eller mörker, erev och ljus, boker, soluppgång, blev ett, echad. Sammansättningen kväll och morgon bildar första dygnet, en(echad) dag, en enhet.
Gud har både har Faderliga och Moderliga egenskaper. I Första Moseboken 1:27 står det:
”Gud skapade människan till sin avbild, till Guds avbild skapade han henne. Som man och kvinna skapade han dem.”
1 Moseboken 1:27
Både mannen och kvinnan är en avbild av Gud. Vidare står det i 1 Moseboken 2:18 står det:
Herren Gud sade: ”Det är inte bra att mannen är ensam. Jag skall ge honom någon som kan vara honom till hjälp.”
1 Moseboken 2:18
Tidigare när något varit färdigskapat avslutades det med att: ”Gud såg att det var gott” . Här för första gången står det att det ” inte var bra” att mannen är ensam. Utan kvinnan var inte allt gott, därför skapade Gud även kvinnan. Några verser senare står det i 1 Moseboken 2:24:
”Det är därför en man lämnar sin far och mor för att leva med sin hustru, och de blir ett (echad).”
1 Moseboken 2:24
Mannen och Kvinnan blir alltså Echad, en enhet. Precis som Gud är en, echad, blev människan nu en, echad. (Se Femte Moseboken 6:4)
I Shma, den judiska bönen står:
”Hör, Israel! Herren är vår Gud, Herren är en (Echad).”
5 Moseboken 6:4
Mannen och kvinnan är tänkt att likt Gud verka som en enhet, Likt Dag och Natt är en enhet. Jehovah, Gud är Echad, en. Gud, man och kvinna, dag och natt, är echad, en enhet. Gud är allsmäktig, skapare av allt, han är början och slutet, upprättare av liv, allsmäktig domare. En enad funktion, av kärlek till sin skapelse, fulländad omsorg till det skapade, en skapare som är ett, echad. Allt han gör verkar för gott, verkar för allt i balans, shalom. Han är Fader, Son, och Ande. Han är En, han är Echad.
Omvändelse heter Shub på hebreiska och stavas med bokstäverna Sheen(ש) och Beit(ב).
Bokstaven Sheen eller Sin – betyder tänder. Antikt skrevs Sheen likt två framtänder, men utvecklades enligt nedan:
Antikt(-1200F.Kr)
(ca 500-talet F.kr) 
( -nutid, olika fonter/stilar finns)
Tänder kan symboliseraratt tugga, konsumera, eller förstöra.
Läs mer om: 21. Sheen – Framtänder – Skarp, Pressa, Äta, Konsumera, Två
Den andra bokstaven är Beit och betyder hus och skrevs antikt som layouten på ett nomadtält:
Antikt(-1200F.Kr) 
(ca 500-talet F.kr) 
( -nutid, olika fonter/stilar finns)
Beit kan symbolisera, hus, insida, i, inne, familj, släkt, nation.
Läs mer om: 2. Beit – ב – Hus, Inne, i, insida
Sätter vi samman bokstaven Sheen med bokstaven Beit får vi rotordet ShuB:
Ordbilden för Shub blir att ”Förstöra Huset”, att ”Konsumera Huset” och Shub betyder omvändelse. Att vända om innebär att bryta med något som håller oss fast. Att förstöra huset innebär att inte ha något att vända tillbaka till, en verklig omvändelse.
Exempelvis:
En drogmissbrukare som förstör ALLA droger, häller ut ALLA flaskor med alkohol, för att inte kunna återvända. Någon som bryter med skadligt umgänge som bryter ner ser till att ett återvändande inte blir möjligt. ”Att bränna broar” så att omvändelsen blir hållbar är betydelsen av ordet SHUB.
På mitten av 1900-talet, när Sovjetunionen hade bildats och folk i de baltiska staterna, som tvingats in under kommuniststatens kontroll, protesterade flyttade man ut obekväma människor från sina hus till andra delar av unionen. In tvångsförflyttade man ryssar så att de inte hade möjlighet att återvända. Detta blev en påtvingad omvändelse.
På hebreiska är ordet för omvändelse och att ta gisslan närmast identiska ord. En omvändelse kan vara både positiv och negativ.
Ordet Torah som ofta översätts ”Lag” kommer av ordet Yarah som betyder ”att kasta”.
Yarah stavas med tre bokstäver, רה’, Yood, Reish, och Hey.
(Yood- hand- antik symbol)
Yood betyder hand och skrevs antikt med ett tecken för en hand.
Läs mer om: 10. Yood- י – Arm, Sluten Hand, Arbete, Kasta, Prisa
(Reish- huvud- antik symbol)
Reish betyder Huvud eller person och antika symbolen var en bild av ett huvud.
Läs mer om: 20. Reish- ר – Huvud – First, Top, Början
(Hey-man med händerna i luften- antik symbol)
Läs mer om: 5. Hey – ה – Hallå, Hej
Hey var en person med händerna i luften och symboliserar att ”komma ifrån”.
(antika tecken)
רה’
(med moderna tecken)
Tillsammans bildar dessa tre bokstäver ordbilden:
”vad som kommer ifrån personens hand”
Yarah רה’ betyder att kasta.
Yarah = ”Kommer ifrån”(Hey) + ”personens”(Reish) + ”hand” (Yood) = ”Att Kasta”
I 2 Mos 15:4 används ordet Yarah:
”Faraos vagnar, hela hans här, kastades (yarah) i havet, hans tappraste män dränktes i Sävhavet”
2 Mos 15:4
Yarah översätts ibland med ”att skjuta”, att skjuta är att kasta med ett verktyg, ett vapen, en pilbåge, en slunga eller liknande. I Första Samuelsboken 20:20 översätts ordet yarah, med att 
skjuta:
”..då kommer jag och skjuter (yarah) pilar åt det hållet, som om jag sköt till måls..”
Första Samuelsboken 20:20
Ordet Yarah används även med att leda någon i en viss riktning, att peka åt ett håll, vägleda, eller att undervisa. Att peka är att ”kasta sinnet”, rikta ögat, rikta uppmärksamheten i en viss riktning eller att leda någon på livets väg. I 3 Mos 10:11 översätts yarah med ”att undervisa”:
”…och undervisa (yarah) israeliterna om alla de lagar som Herren har givit dem genom Mose.”
3 Mos 10:11
Samma ord används i följande vers i 2 Mos 15:25:
”Mose ropade till Herren, och Herren visade (yarah) honom ett stycke trä.”
2 Mos 15:25
Lägger vi till bokstaven Tav, vilket betyder tecken eller kors, framför ordet Yarah får vi ordet Torah, vilket betyder Undervisning och kommer av ordet Yarah, som betyder att visa vägen, att kasta. Ordbilden för Torah blir ”tecknet som kommer från handen”, ett tecken, en symbol som visar vägen.
(Bokstaven Tav- skrevs antikt som ett kors)
(Tav- Moderna tecknet för tav skiljer sig från det antika tecknet)
Läs mer om: 22. Tav – ת – Kors, Tecken – Märke, Tecken, Signal, Markering
תורה – Torah (betyder att undervisa)
